lunes, 17 de julio de 2017

MONICIONES PARA EL DOMINGO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO A.

MONICIÓN DE ENTRADA.
Fieles a la cita nos reunimos cada fin de semana para celebrar el encuentro con el Señor y con los hermanos. La palabra de Dios y la presencia de Jesús entre nosotros van, poco a poco, transformando nuestra existencia. No tengamos miedo, no pongamos resistencia, el Señor está con nosotros y nos acompaña en nuestro camino. Celebremos con gozo y esperanza.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Sb. 12,13.16-19)
El texto que va a ser proclamado del libro de la Sabiduría nos habla de la justicia y el amor de Dios por todos, de su pedagogía a la hora de actuar con los hombres, de su perdón.

SALMO RESPONSORIAL ( Sal. 85) “ Tu, Señor, eres bueno y clemente”

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( Rm. 8,26-27)
San Pablo nos recuerda que el Espíritu Santo actúa ante nuestra debilidad e intercede por nosotros ante nuestra torpeza o desconocimiento, nos conduce por los caminos Dios.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Mt. 13,24-43)
El mal lo encontramos en la vida y muchas veces mezclado y creciendo junto al bien y no podemos dejarnos rendir por su presencia. Nosotros hemos de hacer aquello para lo que se nos ha llamado. El Señor dará a cada cual lo que corresponde.

ORACIÓN DE LOS FIELES.
1.- Oremos por el Papa Francisco y por toda la Iglesia , para que dóciles al Espíritu Santo la Palabra de Dios sea anunciada con fidelidad a todos los pueblos.

2.- Oremos por las necesidades de todos los hombres que se afanan por construir un mundo mejor, para que siempre sean sostenidos por el Espíritu y la fuerza de Dios .

3.- Oremos por todos los que están de viaje, por los que disfrutan del descanso, para que encuentren la paz y el sosiego que necesitan y buscan.

4.- Oremos por los enfermos, los que se sienten solos o piensan que Dios les ha abandonado, para que descubran desde la solidaridad de los que les rodean, que Dios sigue estando con ellos.

5.- Oremos por nuestra comunidad parroquial, para que el encuentro dominical sea fuente de comunión que fortalezca la fe y aliente la esperanza.

sábado, 15 de julio de 2017

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO A
Mt. 13,1-23


         SALIÓ EL SEMBRADOR A SEMBRAR
Después instruir a los discípulos de  animarles y decirles donde debe estar el centro de sus vidas y que es lo que han de tener presente  para manejar  lo que supone el anuncio del reino, Jesús se dedica a enseñarles, también a la gente, con parábolas sobre el reino. Hoy, a la orilla del lago, subido en una barca, lo encontramos hablando y les dice que el Reino de Dios tiene su fuerza, su propio dinamismo pero que también  encuentra  dificultades. Habla sobre el Reino desde lo que la gente conoce y sabe por propia experiencia, desde la  labor del campo, con la parábola de la semilla.
La semilla es esparcida con ilusión y esperanza y va a caer  en distintos sectores del terreno y según este la tierra  va a dar fruto mas o menos abundante.. La tierra acoge, aunque no siempre y hace su labor, pero van a ser las piedra, las zarzas, la poca cantidad de tierra  o el mismo camino, quienes van a dificultar que esa semilla sembrada con esfuerzo de el fruto esperado.
Así, nuestro trabajo, se puede ver  menguado y muchas veces lo es, por dificultades externas a nosotros, pero esto no nos debe desanimar, hemos de seguir en la brecha haciendo lo que se nos pide. Sembrar, no dejar que el desánimo habite en nuestro corazón y confiar. Hemos de saber que es el Padre quien  hará  que nuestro trabajo de su fruto y también, hemos de saber, que nosotros lo veremos o no. Lo nuestro  sigue siendo y será sembrar con ilusión y esperanza.
En el mismo texto Jesús no invista a la reflexión sobre lo que ha relatado diciendo lo de " el que tenga oídos para oír , que oiga".
 No olvidemos que también nosotros somos tierra llamada a acoger y a posibilitar que la semilla que cae en nuestro corazón de fruto y en abundancia, no caigamos en la tentación de pensar que eso es para los otros, porque nosotros ya estamos convertidos  del todo. Eso es una tentación y un pecado habitual entre los que nos consideramos seguidores de Cristo.  Estar con Cristo, identificarse con el, es labor de cada día  que no debemos descuidar.
¡¡Feliz día del Señor!!


NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA




Celebramos este fin de semana la fiesta de la patrona de la parroquia, Nuestra Señora del Carmen y el 51 aniversario de la primera piedra, con acción de gracias en las Eucaristías.

Los miércoles a partir de las seis de la tarde seguimos atendiendo a los padres de los niños que  renuevan su inscripción en catequesis o los que vienen por vez primera.

A partir del  miércoles 19 no tendremos eucaristías  diarias ni archivo hasta el día 29. El fin de semana que cae entre esos días las eucaristías serán el sábado  22 a las siete de la tarde y otra el domingo 23 a las 9,30 de la mañana. No habrá eucaristía de 12 el domingo. Todo esto motivado por unos días de descanso.


16 DE JULIO FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN PATRONA DE LA PARROQUIA Y 51 ANIVERSARIO DE LA PRIMERA PIEDRA.



PIEDRAS VIVAS

       Este  domingo día 16 de Julio se celebra la fiesta de la Virgen del Carmen, día en el que también celebramos los 51 años en el que se puso la primera piedra de nuestra parroquia, conocida como "Iglesia Redonda" y que está dedicada a San Antonio María Claret compatrono de la Diócesis.
La virgen del Carmen es también patrona de la parroquia y no se si es que fue una coincidencia que se pusiera la primera piedra en ese día o que don Jesús, el sacerdote que impulsó dicha obra, al venir de la Isleta, donde esta advocación de la virgen tiene mucho peso, se encomendó a la virgen del Carmelo para  sacar adelante el proyecto de hacer una nueva iglesia en medio de un barrio en donde confluían gente venida del campo y gente de la Isleta; lo cierto es que la virgen del Carmen es patrona de la parroquia y que en su día, junto con la celebración pertinente, celebramos la efemérides del inicio  de esta  obra que concluyó en tres años y ya van cincuenta y uno.

Se puso la primera piedra de un edificio del que todo el barrio esta orgulloso - Dios ha puesto su casa en medio de nosotros, Dios habita entre nosotros -, y  en el que se mira y reconoce. Fueron muchos los esfuerzos  y fue mucha la entrega de todos hasta ver la obra  terminada.
Mi reflexión de hoy no quiere quedarse ahí y deseo dar  un paso que vaya mas allá. Nuestros mayores  hicieron su obra, la obra esta ya hecha, nos toca a nosotros preguntarnos si estamos siguiendo los pasos que ellos nos marcaron y si, tanto esfuerzo, sacrifico y entrega  por dejarnos tal herencia, lo estamos valorando y tratando de darle continuidad. Levantar  una iglesia no termina con el edificio, significa algo mas, el edificio es el lugar que  alberga, acoge  y da calor a la Iglesia viva que  conformamos los cristianos, y de modo especial, cuando se reúnen a celebrar la Eucaristía  como hermanos  junto con el hermano mayor que es Nuestro Señor Jesucristo.
Ese creo que debe ser el punto donde debemos centrarnos en la  memoria de esta efemérides, ayudados, además, por la presencia de la Virgen María.
El año pastoral que ha concluido lo dedicamos a repensarnos la  forma y manera de  levantar la comunidad Cristiana desde Jesús y con la fuerza de su palabra. Creo que la ocasión  que nos ofrece este 16 de Julio para  reflexionar sobre ello no debemos desaprovecharla y me pregunto y pregunto a ustedes, si no sería bueno que nos  paráramos a pensar,  a partir de la Palabra de Dios, qué nos falta, cual es el camino que estamos haciendo o debemos hacer, reflexionar sobre nuestros aciertos y errores, reflexionar si de verdad estamos manos a la obra con un solo corazón y un solo deseo: Construir la Iglesia que Jesús quiere, aquí  y ahora.. o andamos por otros caminos. Pensar que si el Señor nos ha llamado en estos momentos de la historia  y nos quiere aquí, por algo será, aunque no lo entendamos de momento. No podemos consentir que la construcción de nuestra iglesia se convierta por intereses particulares,  rencillas viejas , personalismos, no aceptación del otro, incomprensiones o críticas, en una babel que no nos va a dejar levantar nada y que va  a tirar por los suelos todo esfuerzo. Eso arrastra al desencanto, al abandono a la  poca credibilidad de nuestra opción y a ser motivo de risa y  mofa por parte de los que nos miran, aparte de que nuestro anuncio de la Buena Noticia pierde color y calor, capacidad de convocatoria  
  La Iglesia es lugar de encuentro con Dios y con los hombres, espacio privilegiado, eso lo tenemos y lo sabemos, pero nunca viene mal que nos preguntemos, como  parte del edificio vivo que somos, si estamos sosteniéndolo o no, si estamos acogiéndonos o no, si estamos contribuyendo a que se mantenga  hermoso y habitable, a que no  se nos derrumbe, en una palabra , si nos amamos como Jesús nos pide: " Amaos los unos a los otros como yo les amo"
 La Virgen María acompañó a la Primera Iglesia en sus inicios y luego durante toda su vida. ¿ No sería esa la intención  cuando se escogió un 16 de Julio  para poner la primera piedra? Acudamos a su ayuda, ella sabe de todo esto y seguro que quiere interceder por todos y cada uno de nosotros, por nuestra parroquia.
José Rodríguez

En Perú esclavizan a más de millón y medio de niños.

Los niños son esclavizados en vertederos, campos, hoteles, restaurantes y calles
En Honduras, cerca de 600. 000 niños y adolescentes se ven obligados a trabajar para sobrevivir. Según un estudio realizado por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), en los últimos cinco años los niños trabajadores han aumentado de 40.000, pasando de 379.000 a 598.000. Se trata del 15,3% de la población hondureña del grupo de edad de entre 5 y 17 años. La Comisión Nacional de Derechos Humanos lanza la alarma de que a menudo los niños se ven obligados a agotadoras jornadas de trabajo de hasta 16 horas, por lo que el 61% se dedica sólo a trabajar y abandona la escuela.
En otros lugares de Iberoamérica los niños padecen situaciones similares
Según el estudio del INE, alrededor de 3 niños de cada 4 son varones que trabajan principalmente en la agricultura, la pesca, el comercio, en hoteles, restaurantes, servicios municipales e industria manufacturera.
Las niñas son empleadas en el servicio doméstico y en los hogares donde se ven expuestas al abuso físico, emocional, además de recibir un salario muy bajo. Los vertederos son otro escenario en el que se lleva a cabo una de las peores formas de trabajo infantil, se trata de la recolección de residuos sólidos. En el sector informal, a menudo los niños son utilizados por los padres para vender en las calles y ayudar a la familia.
En otros lugares de Iberoamérica los niños padecen situaciones similares. En Perú son más de millón y medio (1.619.000) los niños que se ven obligados a dejar la escuela para trabajar en condiciones de explotación y esclavitud
Fuente: Agencia Fides

Blas Damián López era detective privado y tenía novia, pero “me sentí interpelado por Cristo Eucaristía” y va a ser sacerdote.

“Ver cómo puedo ser instrumento de Dios para aquellos que han pasado por mi vida es una alegría grande, de introducir a la gente en el Pueblo de Dios. Pero ante todo, me siento mero intermediario. En mi pequeñez, el Señor se sirve, acompañando a la gente en la alegría de los bautizos y las bodas, y en el sufrimiento de los entierros, y ver cómo el Señor da su gracia para poder consolar, poder aliviar y poder estar al lado de la gente que sufre”
14 de julio de 2017.- (Diócesis de Cartagena  Popular TV R. Murcia Camino Católico) Este domingo, 16 de julio, a las 19:00 horas, el obispo de Cartagena, José Manuel Lorca Planes, en la parroquia de San Benito de Murcia, ordenará sacerdote a los 36 años en Murcia a Blas Damián López González, que tiene tras de sí una larga historia de búsqueda de la verdad aunque no siempre encaminada a ser sacerdote. Y es que durante años fue detective privado, profesión donde ganaba mucho dinero pero donde no halló la felicidad que esperaba. También tuvo novia pero la dejó.  El lunes 17, a las 20:00 horas, en el mismo templo, Blas celebrará su primera misa de acción de gracias por su ministerio sacerdotal
Si deseas leer el articulo entero lo encontrarás en "Camino Católico".





Papa Francisco en el Ángelus 9-7-2017: «Jesús dice a todos ¡ánimo, no te rindas ante los pesos de la vida, no te encierres ante los miedos y los pecados, ven a mí!»


* «Él nos espera, nos espera siempre, no para resolvernos mágicamente los problemas, sino para fortalecernos en nuestros problemas. Jesús no nos quita los pesos de la vida, sino la angustia del corazón; no nos quita la cruz, sino que la lleva con nosotros. Y, con Él, todo peso se vuelve ligero (Cfr 30), porque Él es el descanso que buscamos. Cuando en la vida entra Jesús, llega la paz, aquella que permanece aún en las pruebas, en los sufrimientos. Vayamos a Jesús, démosle nuestro tiempo, encontrémoslo cada día en la oración, en un diálogo confiado y personal; familiaricemos con su Palabra, redescubramos sin miedo su perdón, saciémonos con su Pan de vida: nos sentiremos amados y nos sentiremos consolados por Él»

“Soy celíaco: ¿puedo comulgar? ¿Las hostias sin gluten son materia inválida para la Eucaristía?” / Responde el P. Samuel Bonilla


“Si es una persona que tolera una pequeña cantidad de gluten, que comulgue con una hostia con la mínima cantidad de gluten, que no le afecte a su enfermedad, pero que tampoco cambie la materia de la hostia, pan de trigo. Si la persona no tolera en absoluto el gluten, que comulgue bajo una sola especie, el vino, con atención a no poner ninguna fracción de hostia en el cáliz. Si la persona no tolera el alcohol, se permite la utilización del mosto para comulgar”
Ante este panorama, la carta deja algunas inquietudes para aquellas personas con enfermedad celíaca (o aquellas con otras alergias graves al trigo) y la Eucaristía.
Como conclusión, el padre Sam menciona 3 opciones para comulgar para la persona celíaca:
1.   Si es una persona que tolera una pequeña cantidad de gluten, que comulgue con una hostia con la mínima cantidad de gluten, que no le afecte a su enfermedad, pero que tampoco cambie la materia de la hostia, pan de trigo.
2.   Si la persona no tolera en absoluto el gluten, que comulgue bajo una sola especie, el vino, con atención a no poner ninguna fracción de hostia en el cáliz.
3.   Si la persona no tolera el alcohol, se permite la utilización del mosto para comulgar.

miércoles, 12 de julio de 2017

MONICIONES PARA EL DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO A.

MONICIÓN DE ENTRADA.
Bienvenidos hermanos a la celebración dominical de la Eucaristía. La Palabra de Dios llega a nosotros y poco a poco nos va transformando y haciendo que demos fruto. Ahora es el momento de escuchar, reconocer y dar gracias por tanta generosidad como el Señor derrama sobre nosotros. Abramos el corazón y celebremos al Dios Trinitario que sigue recreando el mundo y nos consuela con su presencia.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Is. 55,10-11)
El profeta Isaías escoge un acontecimiento que está al alcance de todos para hablarnos de la Palabra de Dios y de su acción salvadora: la lluvia.

SALMO RESPONSORIAL ( Sal.64 ) “ La semilla cayó en tierra buena y dio fruto”

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( Rom. 8,18-23)
San Pablo sabe de la fuerza del Espíritu que hemos recibido y también de las penas y fatigas que nos toca soportar. Es por esa fuerza del Espíritu en nosotros que somos capaces de mantenernos en el bien y en la esperanza aguardando la misericordia de Dios.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Mt. 13,1-23)
Jesús habla con parábolas del Reino de Dios a los que le siguen y así les invita a iniciar una vida nueva. En esta ocasión es la semilla que es sembrada y que está llamada a dar fruto. Así, la palabra de Dios en nuestra vida.

ORACIÓN DE LOS FIELES.
1.- Oremos por el Papa Francisco, para que el Señor le guarde en su amor y le sostenga en la empresa para la que ha sido llamado

2.- Oremos hermanos por la Iglesia llamada a sembrar la Palabra de Dios en todo el mundo, para que sepamos hacerlo con sencillez y sin miedo.

3.- Oremos por todos los que hoy celebran a la Virgen en su advocación del Carmelo, para que por su intercesión encuentren a Cristo en su vida.

4.- Oremos por todos los hombres que trabajan en el mar, para que por intercesión de María puedan vivir del fruto de su trabajo.

5.- Oremos por nuestra parroquia que celebra a su patrona y los 51 años de la primera piedra, para que el Señor por intercesión de María nos siga bendiciendo con su amor y su presencia.





sábado, 8 de julio de 2017

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A.
Mt.11,25-30

       DAME TU MANO Y VEN CONMIGO
  Hemos venido oyendo a Jesús en domingos anteriores que invitaba a los discípulos  a no tener miedo, a no ocultar su fe, eso fue el domingo once, en el domingo pasado - domingo trece- nos invitaba aponer en el centro de nuestra vida la opción por el Padre y en este domingo, nos lo encontramos que ora por aquellos a quienes el Padre se revela y se les da a entender.
 Se manifiesta Jesús como el que tiene autoridad para decir e invitar; autoridad que  reside en la intima comunión con el Padre en la que vive.
 Desde ahí invita.  El sabe bien que todo lo que ha ido comunicando no es fácil de  poner en práctica o de mantenerlo, que eso supone  un estar vigilantes para permanecer en fidelidad y que todo ello, muchas de las veces, desgasta hasta que se llega a encontrar el centro y la armonía con Dios y con uno. Por eso se ofrece a acompañar e invita con sencillez, con humildad, pero sabiendo estar donde debe, a  acudir a El.
El cansancio  y el agobio, pueden llegar a  forma parte de nuestra existencia cuando  se vive en el empeño de hacer caminos nuevos  y que no son compartidos ni entendidos por una gran mayoría. Son  frecuentes  las  dificultades que provienen aún de los mas cercanos.
Cargar con la cruz lo hemos reducido  y lo identificamos con frecuencia, con dolor físico, pero hay otros dolores y otras cruces que  tienen que ver con la opción que se hace ante la vida y sobre todo, si esa opción tiene que ver con la fe recibida, con nuestra relación con Dios, con los hermanos, con la Iglesia...
 Jesús sabe de esto y de ello habla y advierte a los suyos y por eso se ofrece para  dar consuelo, estímulo y ánimo, a los que pasan por  dificultades... de esto, somos pocos los que nos  vemos libres y es bueno que sepamos que Jesús, el Señor, está ahí tendiéndonos la mano para ayudarnos. Es bueno saber que el camino no lo hacemos solos y que además de Jesús, están los hermanos con quienes compartimos la alegría de la fe, el consuelo de la esperanza, el don de la hermandad y ese sabernos en las manos del Padre que nos ama y que cada vez mas, se deja conocer.
¡¡Feliz día del Señor!!
  

UN POCO DE HISTORIA

Celebrábamos  ayer, viernes  siete, el día de San Marcial y con ello los 613 años de la fundación de nuestra Diócesis que tuvo lugar en Lanzarote.
 Me  parece importante  que traigamos a nuestra página algo de historia que nos ayude a entender y a situarnos frente a nuestra iglesia y frente al mundo y para ello, acudimos  a un artículo de D. Julio Sánchez que  es bastante ilustrativo pues recoge datos históricos  que a muchos se nos escapan.
Imagen de San Marcial que se venera en Femés


Iglesia de San Marcial en Femés









SAN MARCIAL DE RUBICÓN Y LOS OBISPADOS DE CANARIAS
 El 7 de julio en Canarias no es San Fermín, es San Marcial. Este santo francés, de Limoges, se venera principalmente en Lanzarote y Gran Canaria. De Lanzarote es patrono y su imagen preside la iglesia de Femés. En Las Palmas de Gran Canaria la calle lateral norte de la catedral está dedicada a San Marcial. En la catedral de Santa Ana, en la capilla de San José, hay un cuadro del santo pintado por Juan de Miranda. Este cuadro fue donado por el arcediano José de Viera y Clavijo y el prior don Domingo Franchy de Alfaro. Además, en una de las vidrieras del crucero de la catedral está su efigie. Estas vidrieras fueron realizadas por la casa francesa Maumejean. Viera y Clavijo, juntamente con el deán don Miguel Mariano de Toledo, fundó en 1786 el colegio de San Marcial para la formación de los mozos de Coro, redactó sus estatutos y fue su primer director. A nuestro gran ilustrado católico debemos la recuperación del culto a San Marcial en la catedral. Él predicó el primer panegírico al santo en su festividad. Sorprendentemente, Viera, que siempre se mostró crítico con las leyendas de los santos, en este sermón recoge la versión tradicional de su biografía. En ésta se dice que San Marcial fue discípulo de San Pedro y compañero en su viaje a Asia y a Roma. En esta ciudad lo consagró como obispo y lo envió a evangelizar Las Galias. Los historiadores rechazan estos hechos por carecer de documentación que los avale. Viera dejó en su testamento 100 pesos corrientes para el gasto anual de su culto seis velas que debían encenderse en la víspera de la fiesta de San Marcial “patrono titular de nuestra primera catedral de Rubicón de Lanzarote”. Viera viajó a Roma en 1780 y consiguió copia de los documentos fundacionales de nuestra diócesis Canariense-Rubicense, conservados en el Archivo Secreto del Vaticano. Estos “15 Monumentos” fueron fundamentales para la redacción del cuarto tomo de su Historia General de Canarias, dedicado principalmente al origen y consolidación de la Iglesia en las islas. Cuando Viera se incorporó al cabildo catedral como arcediano de Fuerteventura en 1784, trajo consigo estos documentos y los dejó en el archivo catedralicio de Santa Ana, donde se conservan en la actualidad. Obispados en Canarias Asombrosamente, existe aún ignorancia y confusión sobre los obispados erigidos en nuestras islas, a pesar de los muchos estudios y publicaciones que se han editado sobre el tema. Cuatro han sido los obispados creados en el archipiélago, a saber: 1º) El Obispado de La Fortuna o de Telde, fue creado por el papa Clemente VI el 7 de noviembre de 1351. El proyecto misionero de los mallorquines y catalanes y las bulas de sus cuatro obispos fueron dadas a conocer por don Antonio Rumeu de Armas en 1960. Esta iniciativa evangelizadora fracasó por las razias piráticas de los europeos que enfurecieron a los aborígenes. 13 misioneros eremitas catalanes fueron arrojados por la sima de Jinámar en 1393. 2º) El Obispado Canariense-Rubicense, fue fundado por el papa BenedictoXIII, el Papa Luna, el 7 de julio de 1404, festividad de San Marcial, a petición de los conquistadores normandos, capitaneados por Juan de Bethencourt, y de los misioneros Boutier y Leverrier. La sede episcopal y la catedral de establecieron en el castillo de Rubicón, al sur de Lanzarote, construido por los propios normandos. La catedral se puso bajo la advocación de San Marcial. El 25 de agosto de 1435 el papa Eugenio IV aprobó el traslado de la sede de Rubicón a Gran Canaria, debido a los frecuentes ataques piráticos que sufría la isla y a la pobreza del lugar. El papa decreta que en adelante la diócesis se denomine “Canariense-Rubicense”. Este traslado no se hizo efectivo hasta 1483, siendo obispo don Juan de Frías. En el mismo año se aprobaron en Sevilla los estatutos del cabildo catedral. La sede se estableció en el Real de Las Palmas y el 20 de noviembre de 1485 se celebró la dedicación de la catedral de Santa Ana. La sede de Rubicón tuvo 10 obispos, de los cuales 6 vivieron en Lanzarote. La diócesis Canariense-Rubicense, llamada habitualmente de Canarias, ha tenido hasta el presente 68 obispos durante sus 609 años de existencia. 3º) El Obispado de Fuerteventura fue creado el 20 de noviembre de 1424 por Martín V, el papa de la unidad tras el cisma de Occidente. Benedicto XIII había sido destituido en el concilio de Constanza. No obstante, Benedicto siguió “en sus treces” y algunos obispos siguieron siendo fieles a él, entre ellos el de Rubicón fray Mendo de Viedma. Martín V creó entonces el obispado de Fuerteventura con jurisdicción en todas las islas, excepto la de Lanzarote. Fray Martín de las Casas fue nombrado obispo de Fuerteventura. Su episcopado fue efímero, pues fray Mendo, una vez fallecido Benedicto XIII, viajó a Roma para someterse a la obediencia de Martín V, recuperando la jurisdicción en todo el archipiélago en 1431. Fray Martín de las Casas fue nombrado obispo titular de Málaga. 4º) El Obispado de San Cristóbal de la Laguna fue creado por el papa Pío VII el 1 de febrero de 1819, con jurisdicción en las islas occidentales, mientras que las orientales continuaban bajo el gobierno de los obispos de la antigua diócesis de Canarias. El aumento de la población en las islas y las dificultades que tenían los obispos para atenderlas y visitarlas, hizo necesaria la división del obispado. La diócesis de La Laguna ha tenido 12 obispos. La Iglesia conserva la memoria de las diócesis o sedes desaparecidas en los títulos honoríficos que ostentan los obispos o arzobispos sin jurisdicción diocesana, como los auxiliares, vicarios apostólicos y nuncios. Son cerca de mil los obispos que llevan el título de diócesis desaparecidas, principalmente en los países mulsumanes. Actualmente es obispo titular de Rubicón el español don Joaquín Carmelo Borobia Isasa, obispo emérito auxiliar de Toledo. El obispo titular de Telde es William Aquin Carew, arzobispo nuncio apostólico de Canadá. El obispo titular de Fuerteventura es Prudencio P. Andaya, vicario apostólico de Tabuk, en Filipinas. Finalmente, conviene recordar que los criterios de la Iglesia para la creación de nuevos obispados son exclusivamente eclesiales y pastorales, no políticos ni honoríficos; tampoco se rigen por sentimientos de añoranza del pasado. Proponer recuperar las sedes de Telde, Rubicón o de Betancuria por la única razón de que lo fueron circunstancialmente en los siglos XIV o XV no pasa de ser una ocurrencia fantasiosa o un brindis al sol.
 Julio Sánchez Rodríguez

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA



A lo largo de todo este mes de julio estaremos  los miércoles atendiendo a los padres que desean renovar la inscripción de catequesis de sus hijos o  los que vienen  nuevos. Les atenderemos a partir de las seis de la tarde en los salones parroquiales.

El fin de semana  próximo 15 y 16 de julio, celebraremos la fiesta de la Virgen del Carmen  patrona de nuestra parroquia y  además coincide con el 51 aniversario de la primera piedra de nuestro templo. Tendremos Eucaristía solemne en la hora habitual de sábado y domingo.

Avisamos con antelación que entre los días 19 al 28 de julio no tendremos eucaristía por motivo de descanso. Si la tendremos los días sábado 22 a las siete de la tarde y el domingo 23 solo a las 9,30.


Rusia 2017: los Gulag se mantienen, para beneficio de la UE.


Los Gulag siguen existiendo en Rusia. Son gigantescas zonas aisladas e inaccesibles de Siberia en los que, lejos de cualquier observación internacional, se producen minerales y metales de sangre
Ya no se envían a ellos los presos políticos del régimen comunista, les basta con las víctimas del capitalismo salvaje que no encuentran otro modo de ganarse la vida que ofrecer sus manos y su vida a la extracción incontrolada de materias primas codiciadas en occidente.
Un ejemplo es Norilsk, cuidad de más de 200.000 habitantes al norte del círculo polar con grandes yacimientos de níquel, metal clave para la fabricación de las baterías de nueva generación. La extracción y procesado industrial de este metal es tan tóxico que en 40 km a la redonda apenas quedan árboles y la esperanza de vida de sus habitantes apenas llega a los 46 años. En 2003 se cerró el acceso a la ciudad para extranjeros debido a los peligros para su salud y para evitar testigos de la agresión al medio ambiente y del sacrificio humano en beneficio de los empresarios afines a Putin.
Lo que puede parecer una realidad terrible, pero lejana, es en realidad parte del engranaje que hace funcionar la industria europea
El níquel en Rusia, el coltán en el Congo, los diamantes de Sierra Leona y un largo etcétera: a los traficantes de materias primas no les tiembla la mano a la hora de crear mafias, sembrar corrupción, provocar guerras, esclavizar niños, intoxicar trabajadores o destrozar el medio ambiente a fin de aumentar el beneficio y la cotización en bolsa de sus empresas.
Lo que puede parecer una realidad terrible, pero lejana, es en realidad parte del engranaje que hace funcionar la industria europea. A nuestros políticos y empresarios tampoco les tiembla el pulso a la hora de hacer negocios con estas empresas y mafias para garantizar el bienestar en nuestros países y beneficiar sus conglomerados industriales.
Alemania, en colaboración con Finlandia, ambos países con estrechas relaciones con Rusia, está levantando una industria de baterías de nueva generación, necesarias sobre todo para los coches eléctricos y los circuitos de las energías renovables (supuestamente “limpias”), a fin de evitar que los fabricantes europeos dependan excesivamente de importaciones de Asia y los EE.UU.
La política y las empresas colaboran estrechamente para crear lo que llaman “cadena de suministros segura”. Alemania está creando con los gigantes de su industria, un nuevo núcleo de competencia industrial en torno a las tecnologías del almacenamiento de la energía, o sea, de baterías. BASF para fabricar los necesarios componentes químicos y los cátodos (que representan más del 30% del valor de una batería y para cuya fabricación el níquel es clave) o Bosch para la electrónica de control y la integración del producto final son sólo dos de las grandes multinacionales implicadas en este proyecto.
El papel del gobierno alemán, tan liberal de palabra y tan intervencionista en la realidad, no sólo está sirviendo de catalizador para empujar a las empresas alemanas a crear una industria local de baterías de alto valor añadido, sino facilita también el entendimiento político con Rusia, un país teóricamente sancionado internacionalmente por la invasión de Crimea, para garantizar el acceso al níquel a través de la minera Norilsk Nickel, empresa propiedad de empresarios cercanos a Putin y responsable principal del crimen humano y ecológico cometido en Norilsk, cuidadosamente ocultado a la opinión pública rusa y occidental.
Desde aquí queremos dar voz a las víctimas ocultadas de la brutal explotación humana y medioambiental de Norilsk. ¿Algún partido político denunciará a Rusia y la industria alemana por su complicidad en este crimen?
Tomado de "solidaridad.net"
Autor: Bonifacio Jordan

En estos días estamos asistiendo en los medios de comunicación a un debate que no es sencillo: Los vientres de alquiler. Esto es algo que atañe a toda la sociedad y creo que debemos estar informado e interrogarnos  si el tema es solo cuestión de generosidad o qué se  esconde detrás de todo ello.  ¿Es una práctica loable o debemos rechazarla?.

Traemos a nuestro blog un artículo que nos puede ayudar a situarnos.

Vientres de alquiler: desmontando el capricho patriarcal

El pasado mes de junio, CCOO publicaba un documento titulado Las Mujeres se Mueven, más concretamente editado por la Secretaría Confederal de Mujer e Igualdad de dicho sindicato. Un recopilatorio de artículos y de eventos varios, jornadas etc., visibilizando el papel de las mujeres en los diferentes ámbitos sociales y las diferentes luchas del movimiento feminista en la actualidad. Para nuestra sorpresa, nos encontramos con un artículo sobre Maternidad Subrogada posicionado claramente a favor de este tipo de violencia contra las mujeres. Lo triste y sorprendente no es el contenido del artículo, que siendo pro vientres de alquiler sus argumentos y la información esbozada son esperables. Lo triste y decepcionante, es que una confederación sindical de mujer e igualdad promueva la explotación reproductiva y divulgue esta información a bombo y platillo, con foto incluida de la propia delegada de CCOO acunando a una niña comprada. Soy consciente de la dureza de estas palabras, sin embargo no podemos seguir dulcificando la realidad capitalista y caprichosa con imágenes de familias felices, mientras millones de mujeres son explotadas reproductivamente para que mamás y papás puedan saciar sus ansias de cuidar… No voy a repetir aquí todo el listado de argumentos, que desde el feminismo llevamos años manifestando para visibilizar la brutalidad que supone alquilar un vientre y comprar un niño… ¿Qué diferencia hay entre esta práctica y el tráfico y trata de personas? Me pregunto.

En el artículo de dicho número se habla del alquiler de vientres como una técnica, es decir, ahora las mujeres nos convertimos en técnicas especializadas para cubrir los deseos de una sociedad cada vez más individualista y pervertida.

Sin embargo, no quiero pasar por alto dos cuestiones especialmente sangrantes en todo este entramado de la explotación reproductiva. Por un lado, la invisibilidad e inexistencia de las mujeres gestantes, se les denomina madres con total perversidad, porque este estatus nunca podrán cumplirlo con la hija/o que paran para otros. En el artículo de dicho número se habla del alquiler de vientres como una técnica, es decir, ahora las mujeres nos convertimos en técnicas especializadas para cubrir los deseos de una sociedad cada vez más individualista y pervertida. La mujer explotada pasa a las sombras, como siempre. Sus emociones, su psique, su cuerpo invadido y hormonado, su intelecto, su ser entero, pasa a mecanizarse, a instrumentalizarse, porque para eso están nuestros cuerpos para ser de otros. Ya lo dice Marcela Lagarde hasta la saciedad: madresesposas, monjas, putas y ahora alquiladas para gestar y parir. Las organizaciones pro vientres de alquiler y sus aliados, como las agencias intermediarias, algunos profesionales y medios de comunicación, llevan testimonios de mujeres alquiladas, siempre del lado de la industria, manipuladas y cosificadas por la misma, con el engañoso mensaje de la libre elección y la felicidad extrema que supone hacer el bien para otros. Me pregunto ¿no es lo más patriarcal del mundo colocar a las mujeres en la cúspide de la abnegación? Así nos llegan los discursos de las supuestas madres subrogadas, narrativas cuasi monjiles, donde la felicidad más grande para una mujer es estar disponible para los otros, si es para los hombres, mejor. La explotación, el mercadeo, la invasión, la conquista de nuestros cuerpos, se pasa por alto, no existe.

¿No es lo más patriarcal del mundo colocar a las mujeres en la cúspide de la abnegación?

Estos testimonios y narrativas no interesan, el movimiento feminista y algunas de sus protagonistas como la periodista sueca Kasja Ekis Ekman, son las únicas que se encargan de poner voz y de investigar minuciosamente la situación de las mujeres, así hemos podido conocer algunos casos inquietantes y devastadores, como el de una mujer de Taiwán, que gestó dos niños para una familia compradora de Australia, uno de ellos vino con síndrome Down y esta lo rechazó de inmediato; la evidencia más clara de que las niñas/os son productos consumibles y desechables y las mujeres la maquinaria y depositaria de todas estas aberraciones. El hecho de que un contrato de vientres de alquiler sea abusivo, porque se obliga a las mujeres a revocar sus derechos, no es importante, no, lo único que importa es el deseo compulsivo y egoísta de unas familias, en muchos casos dos hombres, de cuidar y dejar huella en el mundo con descendencia y el milagro de la mujer abnegada para ello.
La realidad de los vientres de alquiler ya sabemos cuál es, la extrema pobreza y la precariedad de las mujeres, en unas sociedades profundamente desigualitarias, donde muchas, millones de mujeres, no encuentran otra salida que la de venderse para sobrevivir. Otras muchas, millones de mujeres, son captadas por las mafias tanto para la prostitución como para los vientres de alquiler.

Los deseos patriarcales se han convertido en derechos, como ir de putas o comprar niños.

Un negocio que seguirá creciendo, con muchas víctimas por el camino y beneficios incalculables para los explotadores, incluidos los gobiernos proxenetas (aquellos estados que se lucran de la explotación y la esclavitud de las mujeres y niñas, que legalizan/regulan la prostitución, los vientres de alquiler). Por otro lado tenemos la polémica entre deseos y derechos. Los deseos patriarcales se han convertido en derechos, como ir de putas o comprar niños. Ni el sexo, ni la maternidad/paternidad son un derecho, ni necesidades básicas, por mucho que el entramado neoliberal burgués y recalcitrante nos lo venda así. Es muy legítimo desarrollar una sexualidad plena y bonita, no es un derecho expandir la misoginia consumiendo mujeres prostituidas. Es muy legítimo desear cuidar y criar niñas y niños, no es un derecho comprar vidas para cumplirlo y colonizar los cuerpos de las mujeres para ello. Por desgracia, esta es la lógica patriarcal, avalada por la del mercadeo capitalista, lo que deseo lo tengo al chasquido de dedos, porque hay una parte de la población mundial sometida para ello: las mujeres, especialmente las mujeres pobres.
Quisiera terminar con una pregunta, seguir invitando a la reflexión de aquellos madres/padres compradores de bebés. Si tanto adoramos la infancia, si tan tierna y sagrada nos resulta, ¿por qué no la protegemos más? Adoptando y dando hogar a todas aquellas criaturas que vagan por nuestro mundo, muchas sin familias. ¿Por qué no destinar las energías, así como los recursos económicos, a luchar por un mundo menos violento y más igualitario? Sólo tenemos que asomarnos a los últimos estudios realizados por Save the Children o Intermon Oxfam, para comprobar que la vida de millones de niñas y niños pende de un hilo. Como dice mi camarada Lidia Falcón ¿no sería este el verdadero altruismo? Proteger a los niñas y niños que ya existen y no diseñar criaturas nuevas a la carta, con las mujeres como vasijas.
Hago un llamamiento a la ciudadanía en su conjunto a unirse a la RECAV, la Red estatal contra el Alquiler de Vientres. Porque no somos vasijas ni ganado ¡tod@s contra el patriarcado!
Tomado de "Tribuna feminista" 

El PAPA FRANCISCO HA DICHO




Papa Francisco pide rezar en julio “por nuestros hermanos que se han alejado de la fe”

“No olvidemos nunca que nuestra alegría es Jesucristo, su amor fiel e inagotable. Porque cuando un cristiano se pone triste, quiere decir que se ha alejado de Jesús. En esos momentos no hay que dejarlos solos. Debemos ofrecerles la esperanza cristiana con la palabra, sí, pero más con nuestro testimonio, con nuestra libertad, con nuestra alegría”

Mensaje del Papa a la FAO: “Ante egoísmo e inercia, urge una cultura de la solidaridad para la real erradicación del hambre en el mundo”

“A partir de la conciencia de que los bienes que nos ha entregado Dios Creador son para todos, se requiere urgentemente que la solidaridad sea el criterio inspirador de cualquier forma de cooperación en las relaciones internacionales… Las guerras, el terrorismo, los desplazamientos forzados de personas que cada vez más impiden o, al menos, condicionan fuertemente incluso las actividades de cooperación, no son fruto de la fatalidad, sino más bien consecuencia de decisiones concretas. Se trata de un mecanismo complejo que fustiga ante todo a las categorías más vulnerables, excluidas no solo de los procesos productivos, sino también obligadas a menudo a dejar sus tierras en busca de refugio y esperanza de vida”

Papa Francisco en el Ángelus 2-7-2017: «La doblez no es cristiana: O estás con Jesús o estás con el espíritu del mundo»


Reflexionando sobre la liturgia del día, que presenta el discurso misionero de Jesús del Evangelio de Mateo, el Papa ilustró el pedido que Jesús hace a sus discípulos, es decir, aquel de tener una relación prioritaria con él mismo. Esto –  explicó el Papa - porque es necesario que la gente pueda percibir que para aquel discípulo, Jesús es verdaderamente "el Señor", el centro y el todo de la vida, y para ello es importante que el discípulo, aun con sus límitaciones y errores, sea honesto consigo mismo y con los demás. "La doblez no es cristiana, añadió improvisando, por eso Jesús reza al Padre para que los discípulos no caigan en el espíritu del mundo. O estás con Jesús, con el espíritu de Jesús, o estás con el espíritu del mundo".

Francisco se centró en dos aspectos esenciales para la vida del discípulo misionero: el primero que su vínculo con Jesús es más fuerte que cualquier otro vínculo, y el segundo, que el misionero no lleva a sí mismo, sino a Jesús, y a través de Él, el amor del Padre Celestial.
Dirigiéndose luego directamente a los sacerdotes, tras poner ante todo su propia experiencia de sacerdote y en lo que fue un aliento para ellos, aludió a la reciprocidad de la misión: “si tú dejas todo por Jesús, - les dijo - la gente reconoce en ti al Señor; y al mismo tiempo te ayuda a convertirte cada día a Él, a renovarte, purificarte de los compromisos, y a superar las tentaciones”. “La acogida del santo pueblo fiel de Dios, - afirmó el pontífice- , es aquel vaso de agua fresca, que te ayuda a ser un buen sacerdote”.
Durante el saludo de Papa Francisco después del rezo del Ángelus del primer domingo de julio a los fieles romanos y peregrinos de todo el mundo, el Santo Padre pidió, una vez más, la “paz por Venezuela”. 



martes, 4 de julio de 2017

MONICIONES PARA EL DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO A.

MONICIÓN DE ENTRADA.
Como cada fin de semana nos reunimos hermanos para celebrar la presencia del Señor entre nosotros, para darle gracias por todo lo que nos da e implorar su ayuda, su misericordia o su consuelo. Sabemos que, atento a nuestras necesidades, el nos da todo lo necesario para seguir viviendo como hijos suyos. Elevemos nuestro corazón agradecido y celebremos la Eucaristía con gozo.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Za. 9,9-10 )
El profeta Zacarias nos invita a la alegría porque el Señor, manso y humilde, se acerca a los suyos y trae la paz y el consuelo. El Señor, viene hasta nosotros.

SALMO RESPONSORIAL ( Sal 144) “ Te ensalzaré, Dios mío, mi rey, bendeciré tu nombre por siempre jamás”


MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( Rom. 8,9. 11-13)
San Pablo nos dice que con la fuerza del Espíritu Santo que habita en nosotros, somos capaces de superar todo mal y toda dificultad. Ese es el gran regalo que el Señor Jesús nos ha dejado.

MONICIÓN AL EVANGELIO( Mt. 11,25-30)
Jesús en oración agradece al Padre que se deje encontrar por todo el que con corazón sencillo le acepte y se ofrece, como alivio y consuelo a los que quieran seguirlo, ante las dificultades que la vida pueda presentar.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos hermanos por el Papa Francisco, por todos los obispos y presbíteros de la Iglesia, para que llevando una vida santa sean mensajeros dignos del amor de Dios a los hombres.

2.- Oremos por nuestra diócesis y nuestra parroquia, para que el cansancio que el anuncio del Evangelio pueda suponer se convierta en gozo y alegría al ver la obra que el Señor realiza por nuestras manos.

3.- Oremos por los que están de viaje, por los inmigrantes, por los que se sienten solos y desamparados, por los que buscan a Dios, por los lideres de las naciones, por los misioneros y sus proyectos de evangelización.

4.-Oremos por todos y cada uno de nosotros, para que siempre sintamos la consoladora mano del Señor dispuesta a sostenernos, darnos ánimo y compañía.




sábado, 1 de julio de 2017

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A.
Mt. 10,37-43
                
DESMENUZANDO EL PRIMER MANDAMIENTO.

Leyendo el texto del evangelio de este domingo en donde Jesús habla a los discípulos, nos resulta chocante y duro  lo que ahí dice: lo de los padres , lo de  tomar la cruz, lo de amarse, lo de perder o encontrar la vida... no me digan que esto no resulta, por lo menos, duro y fuerte. Al menos a mi me lo parece, acostumbrados como estamos a  vivenciar a un Jesús lleno de misericordia, de amor, consuelo y cercano, esto nos descoloca.

Si nos paramos y releemos el texto, como me he visto obligado ha hacer, se enciende la lamparita y descubrimos que Jesús lo único que está haciendo es desmenuzar el primer mandamiento de la Ley de Dios o la primera bienaventuranza. En aquel se dice: " Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu ser y al prójimo como a ti mismo ".  La primera bienaventuranza reza " Bienaventurado los pobres en el Espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos". Es decir, porque  están  y viven con Dios.
 Jesús al hablar de esta manera  a los discípulos no está haciendo otra cosa mas que  diciéndoles, también a nosotros, que eso hay que llevarlo a la práctica, que  lo de amar a Dios o  estar en el reino de los cielos hay que aterrizarlo, que no se puede quedar en una idea muy bonita que  cuando nos conviene la usamos y cuando no, no. Lo de amar a Dios es mas radical y alcanza todas las esferas de nuestra vida, aún las mas personales como pueden ser la de la familia, o los anhelos personales de felicidad y paz.
Ser seguidores de Cristo significa  identificarnos con El y si miramos su vida nos damos cuenta de que no propone esto como una idea que está bien, sino como un camino que hay que andar. El lo vivió y lo ando desde ahí y ese ha de ser también nuestro camino.
¿No es verdad que muchas  veces  es la familia obstáculo, consciente o no, para que uno de sus miembros pueda vivir  en Dios?  O ¿Cuantas veces no queremos  salvarnos nosotros  sin mirar a los que se van quedando atrás, pensando solamente en salvar nuestra vida?  ¿ No es cierto que  a veces  queremos e intentamos poner  nuestros sufrimientos o angustias, nuestras cruz, en los hombros de los otros, para vernos libre de ella, que es nuestra?.
Amar a Dios, significa fiarse de el, tener paciencia con nosotros mismos, aceptar  a los otros, no como carga, sino como don. Vivir, en una palabra, nuestro día adía, como hizo Cristo, para que nosotros y los demás tengamos la vida que no termina.
¡¡Feliz día del Señor!!

UNA PEQUEÑA REFLEXIÓN

MIRÁNDONOS  EL CORAZÓN
Al terminar el curso y como presbiterio responsable de una parroquia se  tiene la tentación de decir:¡¡ ya , por fin, hemos llegado a la orilla!!  y olvidar todo lo que ha significado llegar hasta esa orilla. Eso, digo, es la expresión de gozo  de saber que se ha alcanzado una meta, pero  puede esconder la  tentación de no pararnos y mirar a nuestro interior.  No podemos dejarnos atrapar por ella, hay que pararse y mirar hacia atrás y reflexionar sobre el camino que se ha andado y descubrir la huella que ha dejado en  cada uno de nosotros.
 Si reflexionamos sobre la cantidad de personas que acercándose a nuestra parroquia han solicitado ayuda, consuelo,consejo, servicios, etc., las Eucaristías  y los tiempos fuertes de Adviento con Navidad, Cuaresma con Pascua, los bautizos y su preparación, las fiestas y procesiones en donde se  produce un especial contacto entre lo humano y lo divino, los momento de oración comunitaria, de reflexión  y trabajo, los momentos donde hemos compartido en fiesta, la exposición del Santísimo Sacramento mensual, la acogida semanal de cáritas,  el rosario diario, la visita a los enfermos llevándoles el consuelo de la Eucaristía y  compañía, reuniones de consejo parroquial o arciprestal, la economía de la parroquia que no da para contar mucho y muchas otras cosas mas que se quedan en el tintero, sin duda, nos damos cuenta de que hemos trabajado un montón.
 La tentación, decía, olvidar porque ya estamos en periodo de vacaciones y ahora toca descansar. Nos sentimos mas o menos contentos por los efectos de nuestro trabajo y entrega.
Pero yo quiero, tengo y debo  ahondar mas y no preguntándome si hemos conseguido objetivos, si la gente se ha convertido viéndonos trabajar y hacer, si la gente esta mas o menos contenta con la parroquia; que sí, eso hay que hacerlo, pero algo que también es esencial, creo,  y que no debemos dejar de evaluar, también está  en si nosotros  hemos caminado, de que nos ha servido, tanto a la gente como a nosotros, tanto trabajo y esfuerzo, tanta perseverancia y solicitud... porque el que la gente haya  captado o no, se hayan convertido al Señor o no, es algo que nos atañe, claro, pero no nos toca a nosotros evaluarlo mas allá desde lo que vemos; pero, aún así,  eso que vemos, puede ser engañoso. No podemos ni debemos olvidar que el otro, el interior del corazón del otro o los otros, es terreno de Dios que nosotros no podemos mancillar.
En fin ¿ Hasta donde estoy queriendo llegar? Lo resumo con estos interrogantes ¿ De que me ha servido a mí,  para mi vida de identificación con Cristo, este curso que  estamos dando por finalizado? ¿ Que dificultades he encontrado y como las he superado?. ¿ Soy mas de Cristo desde el encuentro y servicio a los otros ¿Tengo conciencia de ello? ¿ Cómo , con qué y de que forma  el Señor  me ha regalado y me ha mostrado su misericordia a lo largo de este curso?
Indudablemente lo que se hace hay que evaluarlo, faltaría mas, pero también nos hemos de atrever con nosotros mismos, con nuestro interior, con nuestra relación con Cristo, porque de eso depende  el fruto de lo que hacemos o decimos, de nuestra paz interior y consuelo, de nuestro pensar  y decir y, también, que el curso que viene sea  fructífero y, si cabe, mas que este que concluye. 
José Rodríguez

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA.

¡¡FELIZ DESCANSO PARA TODOS!!





              El próximo viernes día 7 es primer viernes de mes y tendremos la exposición del Santísimo de 5,45 a 6,45.                                                                                                                                                                    

Como ya anunciábamos en esta semana que concluye hemos revisado lo que ha significado el curso de pastoral  en nuestra parroquia con  la reflexión del trabajo de los distintos ministerios. Ha sido una semana intensa y gozosa pues hemos tenido la oportunidad de analizar  lo que hemos  hecho, lo que hemos de corregir y hacia donde queremos seguir caminando, teniendo siempre muy presente el objetivo que nos habíamos marcado y que seguirá siendo  el de: "Con Jesús y su evangelio  hacemos comunidad", para el próximo curso le añadiremos algo: "comunidad misionera"
Nos ha faltado celebrar la asamblea parroquial de la que hemos desistido, al darnos cuenta de que no se puede alcanzar el cielo con la mano. Hay que parar. Esperemos que, cuando llegue septiembre, podamos tenerla, o al menos, un encuentro de oración donde hemos de tener  presente lo que se ha  dicho en estos días.
Así que ¡¡ feliz descanso para todos!! que el Señor recompense nuestro esfuerzo y  que el verano sea lleno de gozo y de bendiciones.



La Ideología de Género somete a los países africanos a un nuevo colonialismo.



La Ideología de Género la apoyan, promueven y practican la OMS (Organización Mundial de la Salud) que depende de las Naciones Unidas y colaboran en su expansión, numerosas instituciones educativas y sanitarias que tienen su sede en los estados occidentales. En Norteamérica, Europa Occidental, Australia y Nueva Zelanda
Los estados débiles y pobres son penalizados en la recepción de ayudas al desarrollo. Estas ayudas están condicionadas a la aceptación por parte de estos países, de la Ideología de Género. Es una auténtica colonización que afecta a todo el continente africano y también a Asia e Iberoamérica.
El Papa Francisco, durante su viaje apostólico a Manila no dudó en denunciar con fuerza y vigor, lo que el llamaba una colonización ideológica contra la familia. En el número 56 de la Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris Laetitia critica con contundencia la ideología mortífera de género que niega la diferencia y la reciprocidad natural entre un hombre y una mujer. Deja entrever una sociedad sin diferencia de sexo y socaba la base antropológica de la familia.
Las sociedades occidentales se han convertido en  desiertos espirituales y demográficos. Sociedades de los bienes de consumo y del ocio llevado a su máximo exponente. Todo esto en lugar del esfuerzo y del trabajo.
Esta ideología provoca la existencia de proyectos educativos y orientaciones legislativas que fomentan la creación de una identidad personal y una identidad afectiva cortadas radicalmente de la diversidad biológica que existe entre el masculino y el femenino.
En muchos países occidentales, desde la educación infantil, los niños reciben una reeducación, manipulando y contaminando su conciencia con esta ideología. En mi libro titulado “Dios o nada” he denunciado con contundencia la teoría de género como un ataque frontal contra la familia y su voluntad de destruirla, insistiendo en su aspecto especialmente letal para los países africanos que están sometidos a un nuevo colonialismo por parte de los países occidentales, o bien a través de organizaciones internacionales que están totalmente dominadas por estos países.
¿Cuál es la génesis de la Ideología de Género? El género, tiene su origen en el campo de las ciencias humanas de inspiración freudiana. Fue un término acuñado en 1955 en EE.UU. John Money, psiquiatra de Harvard, se enfrentaba a casos de hermafrodismo e introdujo el concepto de “función de género” (gender role en inglés) que definía de la manera siguiente: género son todas las cosas que dice o hace una persona para mostrarse como poseedor de un estado, de un status de hombre o de mujer. Si nos atenemos a esta definición, esta nueva noción de función social como fuente de la identidad sexual, contenía el germen del proyecto ideológico de género. Treinta y cinco años después, ya en los años 90 del pasado siglo, Judith Parlet, líder de la revolución del género, declara que las palabras sexo y género no son sustantivos sino verbos. Esto quiere decir que un individuo, hombre o mujer, se convierte en aquello que decide decir y hacer. Por tanto, Judith Parlet afirma que ser hombre o mujer no es lo que somos sino lo que hacemos.
La pseudos-liberación del hombre se escribe en la historia de los tres últimos siglos. Los grandes pensadores del racionalismo, desde Voltaire a Diderot, pasando por D´Alembert, dieron lugar a la famosa Revolución francesa que la corriente laica presentó como la génesis de la liberación del hombre con respecto al Dios de los cristianos y con respecto también a la Iglesia y su magisterio que fueron calificados todos de opresivos.
Si Dios ya no es el Padre, el ciudadano deja de ser el hijo y por tanto también deja de ser una persona que recibe todo de su Padre. Se convierte así en un individuo abandonado a sí mismo para la organización del mundo y a su propio destino. Como ya no recibe su identidad de Aquel a cuya imagen y semejanza ha sido creado, la persona tiene que construirla basándose únicamente en su razón. Como dijeron los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI: las dos alas que nos permiten elevarnos hacia la contemplación de la verdad son la fe y la razón. Si cortamos el ala de la fe, el hombre se desequilibra.
Ante la desesperación provocada por la muerte de Dios, Nietzsche presentaba como remedio su teoría del “súper hombre”. También Sigmund Freud con su nueva antropología basada en las pulsiones primarias como motivación exclusiva de las acciones humanas. O Jean Paul Sartre y su nihilismo libertario. Estos tres pensadores han terminado de inocular en la conciencia colectiva y también en la individual, la idea de que la liberación del individuo, pasa por el asesinato del padre y han llevado a término su plan a través de los acontecimientos de mayo de 1968.
A continuación del asesinato del padre, pasamos al asesinato de la madre con el feminismo radical que enfrenta los derechos de la mujer, su libertad y su igualdad, con la identidad femenina que se encuentra en el marco de la complementariedad de los sexos y por tanto,con la maternidad.
Margaret Singer fue la fundadora de la planificación familiar internacional y figura prominente del feminismo occidental. De hecho quería el acceso libre y gratuito a los anticonceptivos para liberar a la mujer de la esclavitud de la reproducción.
A finales del siglo XX La familia estaba quebrantada en sus cimientos. Actualmente la familia se ha convertido en un concepto abstracto e inestable, sometido a interpretaciones diversas y contradictorias.Hay que entender que este largo proceso, que comenzó con la muerte de Dios Padre, en el siglo XVIII y que terminó con la muerte del hombre, convertido en un simple individuo a finales del siglo XX, conduce directamente a la Ideología de Género.
Ahora, a principios del siglo XXI, las sociedades occidentales se han convertido en desiertos espirituales y demográficos. Sociedades de los bienes de consumo y del ocio llevado a su máximo exponente. Todo esto en lugar del esfuerzo y del trabajo.
Los ciudadanos de estas sociedades son individualistas que se entregan, en el mejor de los casos, a la soledad y en el peor, al suicidio. Son ciudadanos indiferentes, consumidores de web/Internet, imagen de la sociedad occidental del vacío, que además es depresiva y adolescente. De aquí al bricolaje del género solamente había un paso: el vacío que ha permitido a los Mefistófeles occidentales, sobre todo a los estadounidenses, afinar su proyecto de reconstrucción social en bases pseudocientíficas.
La revolución del género convierte al individuo en un zombi. Es el nihilismo total, radical, absoluto. El preludio de la muerte de la humanidad. En la actualidad, la Iglesia es el último refugio contra esta nueva barbarie. Por ello, la palabra de la Iglesia tiene que ser clara, tajante, sin ambigüedad y con la fuerza suficiente para sustraer a los creyentes de aquello que les aleja de la alianza de Cristo.
Los países occidentales han decidido secularizar, oponerse frontalmente y radicalmente a Dios, dictando leyes que destruyen todo lo que ha dicho Dios sobre la familia y el matrimonio. Hay una voluntad y medios financieros, técnicos y mediáticos, no solamente para romper o destruir, sino también y, sobre todo, para acabar con la noción de matrimonio, para desestructurar y desnaturalizar lo que es la célula de la familia.
El hombre y la mujer son llamados a unirse de forma indisoluble para dar testimonio de la ternura; para apoyarse mutuamente en una complementariedad armoniosa. Esta realidad natural es la que el Señor elevó a sacramento y es esto lo que la Iglesia tiene que defender y proteger hasta la muerte.
Antes hablábamos del esposo, del marido, de la mujer, de la esposa… ahora se habla de compañeros. Antes se hablaba de la maternidad, ahora hablamos del derecho de la mujer a disponer de su cuerpo libremente. Antes hablábamos de la familia y ahora hablamos de familias en plural o la familia en todas sus formas, etc. ¿Esto que es? Una destrucción del vocabulario que los medios de comunicación de masas nos están introduciendo.
Según la Ideología de Género, la familia se ha convertido en un lugar donde se negocia el poder. Ya no es la célula básica de la sociedad, y ni mucho menos es un lugar de amor ni de comunión interpersonal.
Benedicto XVI y a continuación el papa Francisco, han declarado que nuestras sociedades se orientan hacia una dictadura del relativismo que solamente reconoce el propio ego y sus propios deseos.
Existen grupos de presión, lo que se llaman “lobbies” que quieren imponer la Ideología de Género y el relativismo moral. Si la familia está en peligro, también están en peligro la sociedad y la fe. Sabemos por san Pablo que el contexto cultural era bastante similar al que estamos viviendo actualmente con la banalización del adulterio, la poligamia, la homosexualidad, el aborto. Los cristianos de aquella época, se mantuvieron fieles al evangelio, incluso aunque su testimonio fuera a contracorriente de la cultura dominante. Y gracias a su ejemplo que fue creíble, pudieron convertirse en la levadura dentro de la masa pagana de entonces, según nos decía Jesús, de forma que poco a poco se produjo una conversión de pueblos enteros y de esa manera en Europa, se produjo el florecimiento de una civilización marcada por el cristianismo, en la cual el matrimonio, especialmente la dignidad de la mujer, la familia, el respeto por los niños desde su concepción, se pusieron de relieve.
Dicho esto voy a pasar a la conclusión y para ello me gustaría citar un extracto de la carta a las familias del papa san Juan Pablo II que data del 2 de febrero de 1994:….. “Hablo con la fuerza de la verdad al hombre de nuestro tiempo, para que comprenda qué grandes bienes son el matrimonio, la familia y la vida; y qué gran peligro constituye el no respetar estas realidades y una menor consideración de los valores supremos en los que se fundamentan la familia y la dignidad del ser humano. Que el Señor Jesús nos recuerde estas cosas con la fuerza y la sabiduría de la cruz (cf. 1 Co 1, 17-24), para que la humanidad no ceda a la tentación del «padre de la mentira» (Jn 8, 44), que la empuja constantemente por caminos anchos y espaciosos, aparentemente fáciles y agradables, pero llenos realmente de acechanzas y peligros. Que se nos conceda seguir siempre a Aquel que es «el camino, la verdad y la vida» (Jn 14, 6).”
San Juan Pablo II ha dicho en varias ocasiones que el futuro de la humanidad pasa por la familia. Si la batalla final entre Dios y el reino de Satán pasa por el matrimonio y la familia, tenemos que tomar conciencia urgentemente de que estamos ya en el centro de esta batalla espiritual de la cual depende el futuro de nuestra sociedad, y sabemos que la familia, que se fundamenta en el matrimonio, en el amor, el matrimonio monógamo, el matrimonio libre e indisoluble, es esa célula básica.
 * El Cardenal Robert Sarah es el prefecto para la Congregación del culto divino y la disciplina de los sacramentos en el Vaticano. Esta conferencia acerca de la Ideología de Género, tuvo lugar en mayo del 2016 en Ávila (España)
Tomado de solidaridd.net