MONICIONES PARA EL DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.

 MONICIÓN DE ENTRADA.

Acudir a la cita  semanal, al encuentro del Señor , ponernos en su presencia y dejar que su palabra llegue a nosotros  abriendo  nuestro corazón, poniendo nuestras vidas  en  sus manos, es lo que nos hace sentirnos suyos y nos fortalece como pueblo Nuevo  de la Alianza ante los quehaceres de la vida. La fe  es todo eso y mucho mas, Celebremos con  esperanza y confianza en el Señor.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Hab.  1,2-3;2,2-4)

El profeta que clama al Señor ante el miedo y el horror encuentra  respuesta a sus preguntas  cuando empieza por aceptar  lo que experimenta. La fe no nos libra del  mal o el dolor pero si nos hace fuertes ante ello.

SALMO RESPONSORIAL. (Sal. 94) " Escucharemos tu voz, Señor"

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( 2ª Tim. 1,6-8.13-14)

Avivar el fuego de la gracia, tomar parte en los trabajos del Evangelio, no tener miedo y vivir  con fe y amor, es lo que Pablo recomienda a Timoteo y a nosotros, en el texto que vamos a escuchar.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Luc.  17,5-10)

Ante el deseo de los discípulos de tener mucha fe  Jesús les responde  con un pequeño ejemplo  que tiene que ver con lo cotidiano y la humildad. No se trata de cantidades sino  de saber permanecer en   fidelidad. La fe se fragua en el día a día.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos por el papa Francisco los obispos y todos los que  tienen la misión  de  ayudarnos a estar con el Señor , para que lo hagan con  respeto, cariño y desde la libertad. R.

2.- Oremos por todos nosotros, para que  vivamos una vida digna de  Hijos de Dios en el testimonio diario, en  relación con los demás y ante la vida. R

3.- Oremos por todos  los inmigrantes, para que encuentren salida  para sus vidas, nosotros sepamos acogerles y les ayudemos a integrarse en nuestra sociedad. R

4.- Oremos para que el Señor nos conceda el don de la paz, los  pueblos encuentren bienestar, los enfermos la salud, los ancianos  paciencia ante las adversidades y los gobernantes luchen por  la justicia pensando en los mas necesitados. R

  

LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.

ENCONTRAR LA HUMANIDAD DE DIOS.

El evangelio de este domingo nos invita a reflexionar  sobre las riquezas y de  como, casi siempre,  endurecen nuestro corazón, nos alejan de Dios y por ende de los semejantes, que también son de Dios. Envalentonan el corazón de soberbia y prepotencia.

Jesús habla a los fariseos  proponiéndoles   sinceridad ante Dios, sinceridad que pasa ineludiblemente por la   conversión al hermano necesitado. El tema no solo es el del alimento que es de lo que aparentemente nos habla la parábola -  mesa repleta de comida mientras el otro pasa hambre y necesidad -sino  que también toca  el  tema de la indiferencia y el no querer acercarse  al sufrimiento del otro que a  la puerta, cerca, a la puerta de al lado, como diría el papa Francisco, pasa por toda clase de calamidades, la enfermedad, la soledad, el desconsuelo de  ver que nadie  se le acerca, solo los perros le lamian las heridas, se nos detalla.

También  se habla de algo que pondrá a todos en un mismo nivel, como es la muerte. La riqueza no prolonga la vida de forma indefinida y es ahí, cuando llega, que nos encontramos con nuestra  caduca realidad que nos  enfrenta a  nuestra verdad y condición sin vuelta de hoja. 

 Será  en ese momento, nos dice Jesús, el momento de la verdad , cuando  podremos esgrimir nuestra valía, que no la da la posesión de bienes, sino nuestra  misericordia y cercanía al sufrimiento del otro, nuestra solidaridad y en el fondo,  nuestra fidelidad al Dios en quien decimos creer y a quien pretendemos servir. El servicio de Dios  pasa por aprender misericordia, por  acercarnos a su misericordia y que  hemos de explicitar siendo misericordiosos con  los semejantes, no hay otra manera de  agradar a Dios, no existe otra forma de creer, no  se nos ha dado otra imagen de Dios mas que la del hermano y de forma especial,  cuando está necesitado.  ¿ Es que acaso no van por ahí las bienaventuranzas, todas ellas?

  La parábola parece una película de buenos y malos pero tiene mas enjundia de lo que a primera vista nos pueda parecer. A tener presente que Jesús habla a los fariseos  a quienes desenmascara  y pone enfrente de un espejo. La salvación es  posible, pero  se hace necesario  escuchar la Palabra y no solo escucharla o saberla , sino esforzarse por ponerla en práctica ( Ahí está  la verdadera sabiduría, el verdadero servicio, la verdadera riqueza).

 La salvación no pasa por recomendaciones e influencias, tampoco por ocultar la cabeza bajo el ala, así lo vemos en los profetas, que no callan a costa de su vida. Tampoco lo hace Jesús  y denuncia la hipocresía allí donde está, no para ridiculizar o para  ganar una batalla ideológica o dialógica de  poder, no. Se trata de algo  que  va mas allá y que en el fondo embarga la vida entera de la humanidad. Se trata de ayudarnos a descubrir  nuestros equívocos, nuestros  errores porque nos olvidamos o no queremos saber, que no nos salvamos, ni nosotros mismos, ni nos salvan nuestros bienes, ni nos salvamos solos. Este es el gran mensaje de Jesús: los hombres  tienen que ver con Dios y Dios con los hombres y la relación  es de totalidad, no puede ser que sigamos pensando a Dios por un lado y al hombre por el otro. Jesús es el paradigma de esa totalidad e inseparabilidad : Dios y hombre verdadero. Dios es nuestra humanidad y nuestra humanidad es de Dios.

   Al final de la parábola se nos  dice eso de: ni de aquí para allá, ni de allá para acá. Es cuestión personal e ineludible. La relación y el trato con los hermanos tiene que ver con Dios y de ello depende nuestra posibilidad de  estar en comunión total con   el que Es cuando pase este nuestro tiempo  si  en nuestro presente  lo hemos buscado allí donde sabemos que le vamos a encontrar.

¡¡Feliz día del Señor !!

José rodríguez Díaz

       

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

 Iniciamos ya en esta semana  la preparación para el inminente inicio de los encuentros de catequesis tanto con padres como con los niños. Avisaremos oportunamente a las familias de las fechas.

  Los  padres que  deseen la catequesis para sus hijos y no lo hayan hecho deben hacerlo cuanto antes.

Ya hemos  retomado la celebración diaria de la Eucaristía 

A partir del próximo domingo día 2 de Octubre retomamos la misa de  doce que  se suspendió por causas ajenas a nuestra voluntad.

El archivo sigue  estando abierto de  martes a viernes de 4,30 a 6 de la tarde.

 

Del Palacio de los Sueños al imperio de GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft)

 Hasta ahora vivíamos en un mundo complejo, presa de las pasiones humanas, de las ambigüedades del deseo. La experiencia nos tendía trampas que no siempre sabíamos evitar. Había que rehacer el camino varias veces, volver sobre nuestros pasos. Elaborar tácticas. Elucidar enigmas.

A partir de ahora el camino está señalizado. El imperio nos guía por los caminos de la vía digital. Nos informa de los recursos de los que disponemos.

Es a la vez el medio que nos resulta propio, el hábitat digital que nos construimos, el exoesqueleto que secretamos y el espacio de nuestras interacciones sociales: es ese espacio sin intimidad. Nos aconseja sobre las maneras de sentirse apreciado, sobre cómo ser populares; nos ofrece los formatos de nuestra exhibición. Conoce nuestros deseos, reconocibles por los datos que producen, la frecuencia de su emisión, su traducción estadística en la caja negra de los ordenadores, las estelas de cifras canalizadas y tratadas mediante algoritmos.

El imperio no se parece a ningún otro de la historia. Es un imperio sin súbditos ni poderes. Una soberanía anónima, como un Dios invisible y omnipresente. El hipercontrol que se despliega al margen de la esfera institucional -que era la de la política- se suma al ideal utópico de burocracia. Se ha apoderado del meollo del individuo…

El Palacio de los Sueños de Kadaré (ver nota al final), sus funcionarios y su universo de papeleo estaban sometidos a la pesadez de los procedimientos burocráticos. El Palacio de los Sueños seguía siendo humano en razón de sus mismos errores, de las imperfecciones de la máquina administrativa, de la avaricia de sus chupatintas inquietos por su poder y sus privilegios. El gran cálculo del Sueño esencial estaba minado por los pequeños cálculos del sultanato.

Y eso es lo que permite a cada Kadaré montar el relato de sus afrentas. Un relato tejido de intrigas. Una novela de formación sobre el poder. En el imperio de las GAFAM no hay relatos, ni contactos, ni concatenación, ni tensión narrativa con resultados imprevisibles.

El cálculo produce un resultado, siempre concordante. Lo que el Imperio ha eliminado es el espacio mismo de la incertidumbre, coma la distinción entre lo verdadero y lo falso, coma la realidad y la ficción, la posibilidad de simbolizar, de relatar. El imperio nada tiene que ver con la novela. Lo que interesa al cálculo es calcular. Calcular las pulsiones de los unos y los otros y transformarlas en compras compulsivas. Perfilar los comportamientos, encontrar continuidades y regularidades. Extrapolarlas. Prever las evoluciones. Rizar lo posible sobre sí mismo.

Eric Smith director General de Google, lo afirma sin titubear. «Sabemos básicamente quién eres, que te interesa, quiénes son tus amigos»…

La tecnología llegará a estar tan lograda, que será muy difícil que alguien vea o consuma algo, que no se haya programado en cierto modo a su medida.

Texto extractado del capítulo la «Lógica del enfrentamiento», del libro La era del enfrentamiento de Christian Salmon

Nota; Si «el sueño de la razón produce monstruos», los sueños de un país entero pueden albergar tantos peligros que al Estado puede hacérsele necesario controlarlos. E incluso anticiparlos. Éste es uno de los puntos de partida de una de las más célebres novelas del Premio Príncipe de Asturias Ismaíl Kadaré (Gjirokaster, 1936), que tras un título tan (aparentemente) lírico y un tanto kitsch como El Palacio de los Sueños (Nëpunësi i Pallatit të Endrrave, 1981) esconde una alegoría fascinante y terrorífica sobre el poder absoluto.

Derribemos los muros de la injusticia y la indiferencia que se levantan a los migrantes y refugiados

 Queremos sumarnos a toda la Iglesia en la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado.

El 25 de septiembre se celebra la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado con el lema Construir el futuro con los migrantes y los refugiados. El Papa Francisco en su mensaje nos propone construir una gran familia humana, derribando los muros que impiden hablar de un Nosotros fraterno. Un Nosotros cimentado sobre una red de vínculos solidarios. Un Nosotros en un futuro donde la violencia no sea el eje de las vidas de millones de personas. Un Nosotros donde la economía sirva auténticamente a la persona y a la familia.

Papa Francisco en la Audiencia, 21-9-2022: «En la Cruz de Cristo permanece el ancla de salvación, signo de la esperanza, fundada en el amor de Dios, misericordioso y fiel»

   «Los católicos son pocos en Kazajistán. Pero esta condición, si es vivida con fe, puede llevar frutos evangélicos: sobre todo la bienaventuranza de la pequeñez, del ser levadura, sal y luz contando únicamente con el Señor y no en alguna forma de relevancia humana. Además, la escasez numérica invita a desarrollar las relaciones con los cristianos de otras confesiones, y también la fraternidad con todos. Por tanto, pequeño rebaño, sí, pero abierto, no cerrado, no defensivo, abierto y confiado en la acción del Espíritu Santo, que sopla libremente donde y como quiere»

Papa Francisco en el Ángelus, 18-9-2022: «Jesús invita a no usar los bienes de este mundo solo para vuestro egoísmo, sino para actuar en la caridad y cuidar a los más débiles»

  «También en el mundo de hoy hay historias de corrupción como la del Evangelio; conductas deshonestas, políticas injustas, egoísmos que dominan las elecciones de los individuos y de las instituciones, y tantas otras situaciones oscuras. Pero a los cristianos no se nos permite desanimarnos o, peor aún, dejarlo pasar, permanecer indiferentes. Al contrario, estamos llamados a ser creativos en el hacer el bien, con la prudencia y la astucia del Evangelio, usando los bienes de este mundo -no solo los materiales, sino todos los dones que hemos recibido del Señor- no para enriquecernos a nosotros mismos, sino para generar amor fraterno y amistad social» 

MONICIONES PARA EL DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.

 MONICIÓN DE ENTRADA.

Bienvenidos hermanos a la celebración de la Eucaristía en donde la mesa del Señor se convierte en el centro de toda mirada y lugar donde  depositamos nuestros anhelos. En ella y desde ella, el Señor  se nos da, se nos reparte. Abramos el corazón y dejemos que llegue a nuestra vida.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Am.  6,1.4-7)

El profeta levanta la voz  denunciando la injusticia que se comete con los  pobres y que el Señor no consiente. Esta dureza de corazón les llevará  a la ruina si no cambian de vida.

SALMO RESPONSORIAL ( Sal. 145) " Alaba, alma mía, al Señor"

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA (1ª Tim. 6,11-16)

Pablo invita a Timoteo a ser fiel a la fe de la que hizo profesión ante muchos testigos y le anima a una entrega generosa en toda su vida: Combate el buen combate de la fe, le dice.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Luc. 16, 19-31)

La parábola del rico y el pobre Lázaro no solo es  una invitación a socorrer el hambre del pobre, sino que apunta  a  algo mas. Esta en juego el reconocimiento del otro como semejante.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos por toda la iglesia, para que  luche y se esfuerce por reconocer la dignidad y el valor intrínseco de toda persona. R

2.- Oremos por el Papa Francisco y todos los obispos, para que sean fieles administradores con paciencia, amor y delicadeza de los bienes del Señor para los demás. R

3.- Oremos para que el Señor nos conceda el don de la paz y todos podamos vivir en armonía y amistad. R

4.- Oremos por nuestra parroquia, para que siempre estemos atentos y dispuestos a cumplir  lo que el Señor nos indica y pide con su palabra. R

5.- Oremos por los inmigrantes, por los jóvenes y las familias, por las mujeres que son maltratadas o se sienten solas  con la responsabilidad de la familia, los enfermos, los ancianos y todos los que  piensan que Dios les ha abandonado, para que  el Señor les muestre su piedad y misericordia  en todo momento. R   

LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.

A QUIEN QUIERO SERVIR...?

Hoy Jesús  habla a los discípulos de fidelidad y  lo hace con el ejemplo del administrador infiel que  cuando se ve  descubierto  trata de  cuidarse la espalda para no verse en la calle cuando sea despedido. Sabe que el amo le va a despedir.

El amo, viendo los manejos de este hombre termina alabándolo por la astucia con la que  procedió.

 La parábola termina con la recomendación de ganarse amigos  con el dinero injusto.

 La reflexión de Jesús continua  abriendo las fronteras de la fidelidad que no se limitan solo al dinero  sino que abarca todo lo que es la vida de la persona y en donde está presente la condición egoísta del hombre  que en su entraña nos sitúa por encima de toda justicia y libertad. Es ahí a donde Jesús quiere llegar. Hay que romper con esa  dinámica  que  es la que desbarata  toda  relación fraternal, transparente  y generosa y la que a su vez, nos cierra  en un circulo cada vez mas estrecho queriendo salvar el yo. Por otro lado, sabemos que no nos salvamos a nosotros mismos, sino que es don y gracia y por tanto  hay que salir de ese circulo mirando horizontes nuevos  que llevan al encuentro fraternal, fidelidad  a Dios y a la vida y  a la alegría inmensa de saber que  el Es y está y que se hace presente y lo podemos encontrar  en ese camino por el que transitamos con los hermanos  en donde estamos llamados e invitados a ser imagen de Dios. 

De esta forma Jesús  enseña a los discípulos. Ellos van a ser pregoneros de la misericordia, del amor  y el perdón de Dios que  son gratuitos, liberadores y que están orientados a despertar en el hombre generosidad  y fidelidad en todos los aspectos de la vida. Todo ello  esta apuntando a crear relaciones fraternas y si en los mensajeros no  se vive el mensaje si la fidelidad no está presente, va a suceder que  se predica todo lo contrario de lo que se pretende y la imagen de Dios se ve empañada y los hombres y mujeres que buscan Dios  terminan por desconfiar y  también, si no por abandonar la fe, si por enfriar la relación con Dios. Lo que los anunciadores hagan y digan con su comportamiento con los hombres  es de alguna manera  proyectado por estos  en la  imagen de Dios y por eso Jesús advierte y trata de prevenir.

A tener claro a quien queremos servir si a Dios o al dinero. Ese es el  eterno dilema.

 Pensar que servir a Dios supone y significa servir a los hombres, estar  cerca de ellos y que servir al dinero  conlleva aprovecharse de los hombres  estando también cerca de ellos, pero desde otra óptica . 

¡¡Feliz día del Señor!!

José Rodríguez Díaz 

Los católicos de Kazajistán, una minoría que se enfrenta al reto de la emigración

En Kazajistán, la Iglesia católica es una minoría reconocida y bien tolerada, cuya presencia en el país de las estepas es centenaria, pero tiende a disminuir debido a la emigración. El padre Roland Jaquenoud, canónigo de la abadía de Saint-Maurice-d'Agaune, fue misionero en Kazajistán durante varios años. Nos habla del lugar que ocupa la Iglesia católica en el país, y de lo que podría suponer la visita del Papa Francisco.

Adélaïde Patrignani – Vatican News

El Papa inició su 38º viaje apostólico a Kazajistán el martes 13 de septiembre. Participa en el 7º Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales en la capital Nursultán. Francisco llegó a un enorme país multiétnico de Asia Central, un verdadero mosaico, cuya unidad se mantiene gracias al diálogo interreligioso promovido por el gobierno. Además de los kazajos, la etnia originaria, existen más de 120 grupos de pueblos: las nacionalidades, cada una de ellas adscrita a una supuesta religión tradicional. Los fieles católicos son una minoría, con unas 125.000 almas de una población de casi 19 millones. Esta comunidad nació en gran parte de las deportaciones organizadas bajo Stalin durante la URSS, aunque sus raíces son más antiguas. Hoy acoge a un Pontífice por segunda vez, ya que Juan Pablo II lo visitó en 2001.

 

Los niños de la calle en Ecuador: levantemos la voz de los sin voz

 Más de 270.000 niños se ven obligados a trabajar en Ecuador

El 7,1% de los menores de entre cinco y 14 años de edad trabaja (en condiciones de esclavitud, en las calles, economía informal…) y no va a la escuela. La pobreza los empuja a dejar sus estudios para salir a ganarse la vida.

Hay muchos ejemplos, caras concretas, vidas rasgadas por violencia y el hambre.

Cada mañana, desde hace cuatro años, Andrés P. recorre las calles del Centro Histórico de Quito vendiendo todo tipo de productos. Desde caramelos y cigarrillos hasta mascarillas e insumos de limpieza. Este niño de siete años de edad no tuvo otra opción que trabajar, luego de que su padre abandonó hace tres años a la familia, compuesta también por su madre y su hermana. La familia es el sostén básico de una sociedad, más si cabe en una economía que descarta y aplasta a los más pequeños…

Hay evidencias dolorosas como las que tienen que ver con la visión de niños trabajando en las calles, en las plazas, en los mercados. Algunos son vendedores de frutas o caramelos, otros lustran zapatos y hasta se ofrecen de porteadores de cargas tan pesadas como su cuerpo. El denominador común son sus caras cargadas de tristeza y de desesperación, las ropas deterioradas, los zapatos rotos…

Según datos de Unicef y de World Vision, el número de niños y adolescentes en las calles se ha incrementado en esta época en la Sierra y en la Amazonía, con los consiguientes riesgos que esto conlleva, siendo tal vez el más evidente, el que muchos de estos niños probablemente no retornarán a clase y se quedarán sin el beneficio de la educación.

Hay otros riesgos implícitos que van aparejados con temas de prostitución, abuso de menores, incursión en el mundo de las drogas y en el microtráfico, hambre y alimentación inadecuada, todo derivado de la presencia de niños y adolescentes en las calles y la falta de seguridades que están acosando a nuestra sociedad.

Un país que no cuida de sus hijos, que se deja caer en situaciones límites (de esclavitud) a grupos importantes y numerosos de su población, es un país que no está cumpliendo con los elementales deberes que tiene una sociedad organizada, además está hipotecando el futuro no solamente de quienes están en situación de calle, sino de la sociedad en su conjunto, dejando en la vía muerta a toda una comunidad. Es un país que degenera su tejido social y democrático.

Como ciudadanos del mundo no nos es ajeno las causas de esta esclavitud. Y no debemos eludir nuestra responsabilidad. Por eso me parece importante apoyar campañas como la del Movimiento Cultural Cristiano «Esta Economía mata», ahora que comienza un nuevo curso.

Carta a Solidaridad.net

Juancho Fernandez

La práctica del aborto, una fuente de angustia

 Si no se protege la vida humana en todas sus fases, el orden moral se derrumba y con él, la sociedad. Julián Marías escribió en 1982: «Vivo angustiado hace varios años al saber que todos los días se mata, fría y metódicamente, a miles de niños aún no nacidos, se les impide llegar a ver la luz, se los expulsa del seno materno –la más íntima y profunda de todas las casas del hombre–, se los echa a morir». Y puso de manifiesto que su difusión del aborto a grandes ámbitos de nuestra sociedad se debe a que unos la fomentan y otros no hace nada por detenerla.

Despenalizar el aborto y, más aún, reconocerlo como un derecho, no es nada progresista, sino retroceder a épocas trasnochadas en las que eliminar a las personas dependía solamente del poder del que lo decidía. Es muy difícil comprender algo tan cruel como matar a un ser humano nacido o en proceso de nacer. Supone un paso más, y no precisamente para bien, la modificación de la ley del aborto aprobada recientemente por el Gobierno de nuestra nación. Que puedan abortar menores, a los 16 o 17 años, sin permiso de sus padres y sin obligatorio tiempo de reflexión, es una aberración. Necesitan, en cambio, permiso de sus padres para hacer una excursión o someterse a cualquier intervención quirúrgica. Y es una ley que coacciona a muchas personas. No solo en cuanto a la pretensión totalitaria de elaborar un listado de objetores entre los médicos que no quieran realizar abortos, porque se sienten obligados por el Código Deontológico de su profesión y algunos por la Fe que rige sus vidas. Por otra parte, fuentes del Ministerio de Igualdad afirman que los centros de salud sexual y reproductiva van a distribuir la píldora del día después de forma gratuita.

Como ha manifestado el arzobispo de Valladolid, Mons. Argüello: «La defensa y la protección de la vida es una de las fuentes de la civilización y una de las líneas rojas que expresan la salud moral de un pueblo». Y añade: «Los avances de la ciencia nos hacen afirmar, con toda fuerza, que en el seno de una mujer embarazada existe nueva vida que es preciso acoger y cuidar, para lo que hay que defender a la madre». Acoger y atender a las futuras madres y a sus hijos ya lo hacen tanto instituciones eclesiales como civiles con todas las garantías. Para culminar los despropósitos, esta ley incluye como delito la actuación de grupos que pacíficamente ofrecen a muchas mujeres alternativas al aborto hasta el último momento.

Como católicos tenemos una visión del hombre creado por Dios, una antropología que debemos transmitir a la sociedad porque es un bien para todos. Esta visión pasa por el respeto a la vida en el seno de la madre porque es un don de Dios. Presentamos nuestra visión del derecho a la vida con respeto, pero con toda firmeza. Y por supuesto también hemos de acoger a aquellas mujeres que en su momento abortaron, para acompañarlas y ofrecerles siempre motivos de esperanza.

Ha llegado el momento de rezar intensamente para que se defienda la vida desde el instante de su concepción hasta la muerte natural y de colaborar activamente para que leyes como ésta que comentamos desaparezcan cuanto antes del conjunto de la legislación española. No podemos callar porque seríamos cómplices y debemos pararnos a pensar qué respuesta activa en favor de la vida debemos dar cada uno: individuos, familias, comunidades, instituciones…, todos.

• Manuel Sánchez Monge es obispo de Santander

Publicado en El Debate

Papa Francisco en homilía en Kazajistán, 14-9-2022: «El camino de nuestra salvación es mirar a Jesús crucificado porque aprendemos el amor, la compasión y el perdón»

  «Los brazos extendidos de Jesús son el tierno abrazo con el que Dios quiere acogernos. Y nos muestran la fraternidad que estamos llamados a vivir entre nosotros y con todos. Nos indican el camino, el camino cristiano; no el de la imposición y la coacción, del poder o de la relevancia, nunca el camino que empuña la cruz de Cristo contra los demás hermanos y hermanas por quienes Él ha dado la vida. El camino de Jesús, el camino de la salvación, es otro: es el camino del amor humilde, gratuito y universal, sin condiciones y sin ‘peros’»

Papa Francisco en el Ángelus, 11-9-2022: «Dios no se queda tranquilo si nos alejamos de Él, se aflige, se estremece y nos busca hasta que nos vuelve a tener en sus brazos»

 * «Dios nos espera siempre con los brazos abiertos, sea cual sea la situación de la vida en la que nos hayamos perdido. Como dice un salmo, Él no duerme, siempre vela por nosotros. Mirémonos ahora a nosotros mismos y preguntémonos: ¿Imitamos al Señor en esto, es decir, tenemos la inquietud por aquello que nos falta? ¿Sentimos nostalgia por quien está ausente, por quien se ha alejado de la vida cristiana? ¿Llevamos esta inquietud interior, o nos mantenemos serenos e imperturbables entre nosotros? En otras palabras, ¿realmente echamos de menos a quien falta en nuestra comunidad o lo aparentamos y no nos toca el corazón?»      

MONICIONES PARA EL DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

MONICIÓN DE ENTRADA.

Cada domingo es  un encuentro nuevo  y festivo con el Señor que nos  debe ayudarnos a reforzar  desde la fe el encuentro con los hermanos, con quien compartimos una misma esperanza. En la escucha de la palabra y en el pan compartido, el Señor Jesús nos muestra su intimidad y nos ofrece caminos nuevos que han de ayudarnos a encontrar sentido a nuestra existencia. Celebremos con  gozo abriendo nuestro corazón a Dios .

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Am.  8,4-7)

Amos considera que es falta grave aprovecharse de la pobreza del hermanos frente a la que Dios no se muestra indiferente ni  es ajeno y de la que pedirá cuentas a los que  humillan a sus semejantes desde la mas perentoria necesidad.

 SALMO RESPONSORIAL ( Sal. 112) " Alabad al Señor, que ensalza al pobre"

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( 1ª Tim. 2,1-8)

Pablo le da a Timoteo un arma eficaz que le ayudará  a  saber discernir y sobrellevar las adversidades que en el anuncio del evangelio pueden aparecer: la oración.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Luc.  16,1-13)

Observamos en el texto del evangelio que  Jesús pide a sus discípulos  una coherencia en el servicio de Dios tan consecuente como la del administrador en su vida al servicio del dinero.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos por toda la Iglesia, por el Papa y  los obispos, para que el Señor les conceda el don de la fidelidad y coherencia  en todo momento. R.

2.- Oremos por todos nosotros, para que en nuestra vida y desde nuestras decisiones sepamos ser  administradores fieles de los dones del Señor . R

3.- Oremos para que  el curso que iniciamos sea llenos de gozo y de la presencia del Señor en todos los ámbitos de nuestra existencia. R.

4.- Pidamos al Señor para que por la intercesión de la Virgen María  sepamos andar caminos de fidelidad y transparencia. R.

5.- Oremos por la paz en el mundo, por los enfermos, los ancianos, los voluntarios, las mujeres y los niños que sufren maltrato, por los inmigrantes, los políticos y el bienestar de todos los pueblos. R.

La homilia del Pino de este año que no fue del agrado del Presidente del Gobierno

LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO C.

LA  ALEGRÍA DEL ENCUENTRO

 La reflexión de este domingo  nos viene dada por la actitud de los  fariseos y los letrados que critican a Jesús porque  acoge, ellos mismos lo dicen,  a publicanos y pecadores y le critican. Acoger va mas allá  de un simple saludo. Acoger es interesarse por alguien o algo y hacer propia  la situación  en  que vive el otro, es mostrarse solidario y tender la mano en lo que haga falta, es cobijar y dar esperanza... Pues bien, esto es lo que hace Jesús con los  que se piensa que no tienen derecho Dios abriéndoles una puerta a la esperanza. Esperanza que han perdido o están en vías de ello y muchas veces a causa de la condena de los hombres y no precisamente de Dios que lo que quiere es que el pecador se convierta, cambie de vida y se salve. Esa es  la misión y el objetivo de Jesús, que a su vez se ve obligado a justificar ante los que le critican por esa forma de actuar con un gesto  impresionante de misericordia y paciencia recurriendo a las parábolas, a la enseñanza reflexiva. 

 El texto con la parábola de la "oveja  encontrada",  "la moneda perdida" y del " hijo que vuelve a casa" es  eso, un  alarde de la misericordia, piedad y compasión de Jesús hacia aquellos que no  comprenden su forma de actuar y que se sienten, en el fondo , dolidos por la dedicación que presta a los desarraigados, los marginales, según ellos, de Dios.

Es  sintomático que Jesús no inicia las Parábolas diciendo aquello  de "El Reino de Dios se parece a"  sino que va directo al grano y les pone como  actores que han de actuar, en situaciones parecidas, les, digamos, que compromete con la acción de los protagonistas de las parábolas, con sus intereses. Salvar la oveja, encontrar la moneda, recuperar al hijo,  cosas muy de la vida, que se dan en la vida y que de alguna forma u otra, mas tarde o temprano,  viviremos con situaciones similares. Les  hace actores de la trama  y de la decisión que se debe tomar. ¿ Tu que harías ? es la pregunta que está en el fondo de todo ello.

De esta forma Jesús tiende su  salvación a unos y a otros, a unos para volver a la casa del Padre y a otros para recuperarse en lo perdido  y a todos en  un ir mas allá de las fronteras mentales que nos bloquean haciendo que perdamos perspectivas de futuro, humanidad, solidaridad, conciencia de un destino común, cuando replegamos a  Dios a nuestras vanidades sin darnos cuenta de que es mas, mucho mas lo que nos ofrece que lo que nosotros pensamos que es.

    A tener presente que la alegría está en haber encontrado y eso es lo que Jesús nos propone: encontrarnos con  el Padre desde y con los otros, desde lo cotidiano que se  vuelve trascendental cuando dejamos que Dios Sea.

¡¡Feliz día del Señor!!

José Rodríguez Díaz

Derribemos los muros de la injusticia y la indiferencia que se levantan a los migrantes y refugiados

 Queremos sumarnos a toda la Iglesia en la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado.

El 25 de septiembre se celebra la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado con el lema Construir el futuro con los migrantes y los refugiados. El Papa Francisco en su mensaje nos propone construir una gran familia humana, derribando los muros que impiden hablar de un Nosotros fraterno. Un Nosotros cimentado sobre una red de vínculos solidarios. Un Nosotros en un futuro donde la violencia no sea el eje de las vidas de millones de personas. Un Nosotros donde la economía sirva auténticamente a la persona y a la familia.

Los niños de la calle en Ecuador: levantemos la voz de los sin voz

 

Más de 270.000 niños se ven obligados a trabajar en Ecuador

El 7,1% de los menores de entre cinco y 14 años de edad trabaja (en condiciones de esclavitud, en las calles, economía informal…) y no va a la escuela. La pobreza los empuja a dejar sus estudios para salir a ganarse la vida.

Hay muchos ejemplos, caras concretas, vidas rasgadas por violencia y el hambre.

Cada mañana, desde hace cuatro años, Andrés P. recorre las calles del Centro Histórico de Quito vendiendo todo tipo de productos. Desde caramelos y cigarrillos hasta mascarillas e insumos de limpieza. Este niño de siete años de edad no tuvo otra opción que trabajar, luego de que su padre abandonó hace tres años a la familia, compuesta también por su madre y su hermana. La familia es el sostén básico de una sociedad, más si cabe en una economía que descarta y aplasta a los más pequeños…

Hay evidencias dolorosas como las que tienen que ver con la visión de niños trabajando en las calles, en las plazas, en los mercados. Algunos son vendedores de frutas o caramelos, otros lustran zapatos y hasta se ofrecen de porteadores de cargas tan pesadas comos su cuerpo. El denominador común son sus caras cargadas de tristeza y de desesperación, las ropas deterioradas, los zapatos rotos…

Según datos de Unicef y de World Vision, el número de niños y adolescentes en las calles se ha incrementado en esta época en la Sierra y en la Amazonía, con los consiguientes riesgos que esto conlleva, siendo tal vez el más evidente, el que muchos de estos niños probablemente no retornarán a clase y se quedarán sin el beneficio de la educación.

Hay otros riesgos implícitos que van aparejados con temas de prostitución, abuso de menores, incursión en el mundo de las drogas y en el microtráfico, hambre y alimentación inadecuada, todo derivado de la presencia de niños y adolescentes en las calles y la falta de seguridades que están acosando a nuestra sociedad.

Un país que no cuida de sus hijos, que se deja caer en situaciones límites (de esclavitud) a grupos importantes y numerosos de su población, es un país que no está cumpliendo con los elementales deberes que tiene una sociedad organizada, además está hipotecando el futuro no solamente de quienes están en situación de calle, sino de la sociedad en su conjunto, dejando en la via muerta a toda una comunidad. Es un país que degenera su tejido social y democrático.

Como ciudadanos del mundo no nos es ajeno las causas de esta esclavitud. Y no debemos eludir nuestra responsabilidad. Por eso me parece importante apoyar campañas como la del Movimiento Cultural Cristiano «Esta Economía mata», ahora que comienza un nuevo curso.

Carta a Solidaridad.net

Juancho Fernandez

Papa Francisco en la Audiencia, 7-9-2022: «El discernimiento es la ayuda para reconocer las señales con las cuales el Señor se hace encontrar en las situaciones imprevistas»

 *  «Escuchad bien: Dios trabaja a través de los eventos no programables, ese por casualidad, por casualidad me ha sucedido esto, por casualidad he visto a esta persona, por casualidad he visto esta película, no estaba programado, pero Dios trabaja a través de los eventos no programables, y también en los contratiempos: “Tenía que dar un paseo y he tenido un problema en los pies, no puedo…”. Contratiempo: ¿qué te dice Dios? ¿Qué te dice la vida ahí?»

Papa Francisco en homilía de beatificación de Juan Pablo I, 4-9-2022: «Seguir a Jesús significa cargar la cruz, hacer de la vida un don, gastarla imitando su amor misericordioso»

  «La medida del amor es amar sin medidas. Nosotros mismos —dijo el Papa Luciani— «somos objeto, por parte de Dios, de un amor que nunca decae» (Ángelus, 10 septiembre 1978). Que nunca decae, es decir, que no se eclipsa nunca en nuestra vida, que resplandece sobre nosotros y que ilumina también las noches más oscuras. Y entonces, mirando al Crucificado, estamos llamados a la altura de ese amor: a purificarnos de nuestras ideas distorsionadas sobre Dios y de nuestras cerrazones, a amarlo a Él y a los demás, en la Iglesia y en la sociedad, también a aquellos que no piensan como nosotros, e incluso a los enemigos»

MONICIONES PARA LA FIESTA DE LA NATIVIDAD DE LA VIRGEN MARÍA ( LA VIRGEN DEL PINO )

 MONICIÓN DE ENTRADA.

Con mucha alegría celebramos hoy la festividad de la Virgen María en su nacimiento y que nosotros  celebramos como la Virgen del Pino  que es nuestra patrona diocesana. Son dos  acontecimientos en uno. Que todo ello nos ayude a  saber valorar la acción de Dios en favor nuestro por medio e intercesión de la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Miq. 5,2-5)

Es el profeta Miqueas quien  comunica la voluntad del Señor  de que su primogénito nazca en Belén y así lo dice a la gente, además nos habla habla de su origen y misión.

SALMOS RESPONSORIAL ( Sal. 12)  " Desbordo de gozo con el Señor "

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA  (Rom.8,28-30)

 San Pablo nos recuerda que  a los que aman a Dios el se les manifiesta y ofrece la posibilidad de vivir  la filiación de forma nueva y gozosa.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Mt. 1,1-16.18-23)

El texto del evangelio que va a ser proclamado intenta llamar nuestra atención sobre la figura de José que es  capaz de acoger el proyecto de Dios en su vida recibiendo a María en su casa.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos por nuestra Iglesia Diocesana,  para que  con la intercesión de María sepamos alumbrar a Cristo a nuestros hermanos. R.

2.- Oremos por nuestros obispos  y todos los que de alguna forman  tienen responsabilidad en la iglesia, para que sepan vivirla como servicio de cercanía y  paz. R. 

3.- Oremos para que  todos los que  en estos días ponen su corazón a los pies de la Virgen encuentren la paz  y el consuelo de lo que necesitan e imploran. R.

4.- Oremos por los inmigrantes, los ancianos y enfermos, por los jóvenes  y  las familias, por los gobernantes y los que enseñan, para que todos vayan alcanzando por intercesión de la Virgen aquello que necesitan  con paz y consuelo. R   

LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO C.

 ¿ CÓMO GANAR LO PERDIDO ?

 El texto del evangelio de este domingo se inicia diciéndonos que mucha gente acompañaba a Jesús. El, aprovecha la ocasión y a la gente que le acompaña les dirige la palabra  invitándoles a  reflexionar al tiempo que intenta desmitificar al líder que ellos llevan en la cabeza y en la que le estan, queriendo o no , convertir.

 El no habla y actúa en busca del aplauso o para que la gente  quede admirada  o bien de su sabiduría o bien de los signos que hace. Deja bien clara su postura. Eso no puede quedar ahí.  El busca algo mas, el quiere  seguimiento, aceptación total de la presencia del Padre en la vida de cada uno y eso  significa  desembarazarse del ego para empezar a vivir a pensar y actuar según les  propone - las bienaventuranzas son un ejemplo de ello - y vive: en comunión con el Padre.

   Todo lo que hace quiere despertar ese deseo: el encuentro con el Padre que es en quien habita la plenitud y la razón de toda razón,  plenitud  que  lleva a todos y todo. Y les habla de familia, de cruz, de renuncia, todo eso tiene que ver con lo personal, con el mundo interior que nos hemos construido, con los sentimientos y apegos que  alimentan de alguna forma u otra nuestro yo, nuestro ego,  pero que a su vez son dificultad en  el seguimiento  autentico, verídico. De alguna forma les está invitando a vivir desde la plenitud que  supone  el amor, a colocar ese amor,  que  sustenta  el  yo, en Dios,  a convertirlo en universal en donde el yo se sustente en el que Es, en la plenitud. No se trata de sacrificio por sacrificio o de desprecio de sentimientos, afectos o de renuncias a relaciones  con familia o amigos, no ., se trata de purificar todo ello y vivirlo no desde el encorsetamiento que el yo impone, que termina siendo ego- istico , sino desde la plenitud y la libertad  que  es el amor comunión revelador de la presencia de Dios que nos hace a su imagen.

 La actuación de Jesús no va en busca del aplauso y el reconocimiento del líder que maneja los asuntos del Padre a su antojo. Eso fueron las tentaciones  que sufrió en el desierto  las cuales el rechazo con  La Palabra y la oración y que aún le persiguen y esas son también las nuestras. El busca  despertar en el  hombre el deseo  de restablecer la comunión perdida por el egoísmo, de  buscar la relación auténtica con Dios. Todos sus gestos y sus palabras  van por ahí. 

Por todo ello invita a la gente a pensar, a reflexionar, no se trata de algo que solamente roce nuestra existencia, no, es que está en juego nuestra  misma existencia, nuestro mismo ser Hijos de Dios. Si queremos vivir la plenitud de Dios  que es a lo que Jesús nos invita, hemos de estar dispuestos a romper con encasillamientos,  cuadriculas y con imágenes míticas que desvirtúan el rostro y la presencia del Padre tal como el Hijo Amado nos la ha revelado.

La dificultad para encontrarnos con el Padre no esta tanto fuera de nosotros  como en nuestro interior.

¡¡ Feliz día del Señor!!

José Rodríguez Díaz  

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

DÍA DE LA VIRGEN DEL PINO.

 Como todos sabemos el próximo jueves día 8 celebramos  a nuestra patrona la Virgen del Pino. Tendremos en nuestra parroquia la celebración de la Eucaristía  de vísperas  el día 7 a las siete de la tarde y el día 8 a las 9,30 de la mañana. No tendremos misa de doce.

¡¡ATENCIÓN!!

Debido a causas ajenas a nuestra voluntad, nos vemos en la obligación de volver a  retocar el horario de las celebraciones hasta nuevo aviso. El horario  que queda es el siguiente:

Entre semana tendremos Eucaristía sólo los martes a las siete de la tarde.

 Los sábados a las siete  de la tarde.

 Los domingos sólo a las 9,30 de la mañana.

La iglesia se abrirá todos los días y  aunque no haya Eucaristía si se rezará  el Santo Rosario. El archivo será atendido de forma habitual.

Comunicar que  los padres que deseen catequesis para sus hijos  que ya hayan cumplido los siete años,  pueden hacerlo pasando por el archivo y solicitando  la hoja de inscripción.  

Burkina Faso: Liberan a la hermana Tennyson secuestrada en abril

La religiosa de 83 años, que fue secuestrada hace cinco meses por hombres armados, se encuentra ahora en un lugar seguro y en buen estado de salud. No hay información sobre los secuestradores, que al parecer podrían ser milicianos yihadistas que operan en la región Vatican News Ha sido liberada la hermana Suellen Tennyson, religiosa católica estadounidense de 83 años que fue secuestrada por un grupo de hombres armados la noche del 4 al 5 de abril pasado en Burkina Faso. Así lo anunció Theophile Nare, obispo de la diócesis de Kaya, en el noreste del país. La hermana se encuentra actualmente en un lugar seguro y en buen estado de salud. Tennyson, misionera de las Hermanas Marianitas de la Santa Cruz en Burkina Faso desde 2014, había sido sacada en plena noche de su casa en Yalgo, a unos cien kilómetros al noreste de Kara. Los secuestradores aún no han sido identificados, pero en la región operan varias milicias aliadas de Al Qaeda y el Estado Islámico. En los últimos siete años, el país de África Occidental, así como sus vecinos Malí y Níger, han sido escenario de numerosos actos de violencia vinculados a estos grupos yihadistas que toman a extranjeros como rehenes a cambio de los rescates necesarios para financiar las operaciones. Una violencia que también ha causado varios miles de muertos y casi dos millones de desplazados.

Ucrania. P. Sichkaryk: la libertad y el derecho a la vida son los valores esenciales

 Seis meses después del inicio de la guerra, todavía no se vislumbra la paz en el horizonte. Los tímidos intentos de negociación que se han llevado a cabo fracasan antes de empezar, mientras que las bombas siguen matando incluso entre los civiles. P. Ivan Sichkaryk, greco-católico: Los ucranianos defienden su derecho a vivir

Svitlana Dukhovych - Ciudad del Vaticano

"Aquí en Ucrania la guerra genera una atmósfera de horror, miedo, incertidumbre y temor por la propia vida. Y mientras en el mundo occidental se extiende la "dictadura del relativismo", para la que todo es indiferente, los ucranianos se enfrentan a una elección decisiva: vivirán o no vivirán, tendrán libertad o no la tendrán, habrá bien o no lo habrá". Así lo afirma el padre Ivan Sichkaryk, sacerdote greco-católico de la archieparquía de Ternopil-Zboriv (Ucrania occidental), doctorado en Teología Bíblica por la Universidad Gregoriana. Comparte con Vatican News sus ideas sobre lo que impulsa al pueblo ucraniano a resistir con ardor a la invasión iniciada por los militares rusos hace seis meses: se trata de valores y convicciones basados también en la experiencia del pasado soviético.

 

Lo que se ha convertido en esencial

"La guerra -explica el P. Iván- desplaza todo lo no esencial a un segundo plano. Y el primer lugar lo ocupan las cuestiones relativas a la verdad, la bondad, el amor verdadero, el derecho a la vida y la libertad. Por ejemplo, el amor no se expresa ahora con bellas palabras y gestos, sino que significa estar dispuesto a dar la vida para que otros puedan vivir. Para nosotros, la pregunta es: "¿Estamos dispuestos a hacer esto para que nuestros hijos puedan vivir?". Alguien tiene que dar su propia vida para defender la de otros. No tenemos otra opción. Los ucranianos defienden su derecho a vivir, desgraciadamente a costa de sus vidas". Ante la magnitud de la destrucción que se está presenciando en Ucrania, el biblista piensa en la imagen de David enfrentándose a Goliat. "Somos conscientes de que no tenemos las posibilidades físicas, materiales y militares para contrarrestar al invasor - dice -, pero confiamos en Dios.

Unidos para defender los valores

Ya en 1980, el Papa Juan Pablo II escribió en su Mensaje para la XIII Jornada Mundial de la Paz: "Si es cierto que la verdad sirve a la causa de la paz, también es indiscutible que la "no verdad" va de la mano de la causa de la violencia y la guerra". "No se trata sólo de nosotros, los ucranianos", explica el sacerdote greco-católico, "sino de la verdad: no puede ser que alguien que posea más fuerza pueda hacer lo que quiera. Por eso sentimos que defendemos no sólo nuestros valores, sino también los valores europeos y mundiales, los valores cristianos y humanos. Y para defender estos valores, toda nuestra sociedad se ha movilizado a diferentes niveles: los militares en el frente, muchos voluntarios, los jóvenes, los ancianos e incluso los niños, todo el pueblo se ha unido, formando un solo muro que defiende la vida, que es un derecho dado por Dios".

Defender a los que no pueden defenderse por sí mismos

La vida es el mayor regalo de Dios y su conservación es el mayor valor. ¿Cómo se explican las palabras de Cristo: "No hay mayor amor que el que da la vida por sus amigos"? El P. Iván dice que el criterio para entender estas palabras es el derecho de cada pueblo a la vida, a la identidad personal, a la autodeterminación, a la realización de su propia visión. Nadie puede privar a un pueblo de estos derechos. Nuestros soldados - explica el sacerdote -, "no tienen odio y sólo luchan para defender a su pueblo". Sobre todo porque, como hemos visto en Bucha, Iprin, Mariupol y otros lugares, los invasores no perdonan a nadie: ni a los ancianos, ni a los niños, ni a las mujeres embarazadas ni a los heridos. Y en este contexto, estar dispuesto a dar la vida para defender la de quienes no pueden defenderse es una expresión de amor".

La libertad es el núcleo de la vida

El 24 de agosto, Ucrania celebra el Día de la Independencia: hace sólo 31 años, el pueblo ucraniano la recuperó tras 70 años de dominio soviético. Recordando ese pasado, el padre Ivan Sichkaryk, nacido en 1976, lo llama "vida sin vida". Cuenta que de niño respiraba un clima de miedo constante: no podía ir a la iglesia, en Navidad cantaba villancicos a escondidas, si los profesores se enteraban le reñían y se burlaban de él delante de todos. 'Dios nos creó libres', dice el teólogo, 'y la libertad es el núcleo de la vida: si una persona es libre, puede pensar, hablar, moverse, encontrarse con sus seres queridos, desarrollar sus talentos, expresarse en el arte, trabajar y comunicarse con los demás'.

Según el padre Ivan, una parte importante de la libertad es la libertad religiosa. "Cuando miramos la historia del pueblo ucraniano, vemos que Rusia, cuando llegó a nuestro territorio, siempre intentó destruir a la Iglesia greco-católica ucraniana, que mantiene la unidad con la Iglesia católica universal. Y quitar esta libertad tiene un efecto dominó: primero se quita la vida espiritual, la vida eclesial, luego la vida social y personal'. Los ucranianos, según el padre Sichkaryk, no quieren volver a ser víctimas de esta influencia agresiva que quiere transformar sus vidas, negando su identidad, no quieren vivir con miedo a ser ellos mismos.