SI ME FALTA EL AMOR...
¡¡Feliz día del Señor!!
José rodríguez Díaz
sábado, 28 de octubre de 2023
LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A.
NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA
Continuamos celebrando la fiesta de nuestro patrón San Antonio María Claret y hoy sábado tendremos Eucaristía a las 7 de la tarde y a continuación la procesión con el recorrido habitual. Nos acompañará la banda de música y la alegría de la chiquillería. La ofrenda al Santo, el canto del himno y con ello damos por concluido por este años este acontecimiento.
Recordar que esta noche hay que cambiar la hora a las dos será la una . Hay que retrasar el reloj.
El miércoles ya es 1 de Noviembre, festividad de Todos los Santos y es fiesta de precepto. Tendremos misa de vísperas el martes a las 7 de la tarde y el día uno a las 9,30 y a las 12 .
El día 2 es jueves y celebramos la memoria de los Fieles Difuntos. Tendremos misa por todos los difuntos a las 7 de la tarde.
El viernes día día 3 es primer viernes de mes y tendremos la Exposición Solemne del Santísimo de 5,45 a 6, 45. Ya sabemos que estamos todos invitados.
ORGULLOSOS DE NUESTRA FE
12 de noviembre, Día de la Iglesia Diocesana.
“Orgullosos de nuestra fe”.
Este es el lema que propone el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia para la Campaña del Día de la Iglesia diocesana, que este año se celebra el 12 de noviembre. Un Día de fiesta, de celebración, en el que “recordamos y agradecemos nuestra pertenencia a una comunidad cristiana”. Un Día para el agradecimiento y para tomar conciencia de que somos miembros de una gran familia. Lo que la Iglesia hace “es gracias al tiempo, las cualidades, la oración y el apoyo económico de todo el pueblo de Dios”.
Es una jornada que nos permite seguir conociendo e implantando en nuestras comunidades el Plan Diocesano de Pastoral. Un ejemplo más de que #Juntossomosmás.
Fronteras abiertas y rescates millonarios ¿para quién?
El pasado 13 de junio nos abofeteó el naufragio del Adriana, un pesquero, o ‘buque chatarra’ como lo llaman en Canarias, una de las mayores tragedias migratorias en el Mediterráneo, con más de 700 personas que pagaron hasta 6.000 euros por ese “pasaje”. Venía desde Libia, un país considerado como un caótico estado fallido que lleva años sumido en una espiral de violencia. Se dirigía a Italia siguiendo la ruta del Mediterráneo central, que figura entre las más peligrosas de todo el mundo.
Hemos sido testigos de la hipocresía de unos poderes públicos y privados, de unos medios de comunicación y también de una sociedad, que tratan de forma distinta y desigual a ricos y pobres: omisión del deber de socorro para el rescate de esta embarcación llena de niños, mujeres y hombres, mientras que se han desplegado todos los medios posibles para un rescate seguramente imposible de los cinco pasajeros del sumergible Titan. Esas personas han fallecido en las profundidades del Atlántico fruto de un capricho sólo permitido para los muy ricos: querer ver los restos del Titanic a más de 3.800 metros de profundidad con un coste de 250.000 dólares por persona.
Ya son al menos 27.000 los migrantes fallecidos o desaparecidos en las aguas del Mediterráneo desde 2014, casi la mitad de las 56.000 víctimas registradas en todo el mundo, según las estadísticas de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). Estas cifras son “de mínimos”, porque no contemplan los naufragios invisibles, donde no se constatan supervivientes.
La Unión Europea no cumple con su obligación humanitaria en el mar. No hay un sistema en la UE de búsqueda y rescate en el Mediterráneo. Mientras los europeos asistimos a una de las peores tragedias en nuestro mar, Bruselas continúa imponiendo una fortaleza. La envejecida Europa está obsesionada en firmar acuerdos con países de origen y tránsito (África y Oriente Próximo) que eviten que refugiados y migrantes lleguen a las costas europeas. Cada vez riega más millones a un número mayor de regímenes autoritarios para frenar la migración. Una fórmula que empezó con Turquía y que se ha seguido con Libia, con Túnez, con Egipto y también con Líbano.
Además de acelerar los retornos y las expulsiones, centrar el discurso en los traficantes de personas y omitir la creación de vías de llegada seguras, también critican el “efecto llamada” de las ONG de rescate. Las autoridades de la UE han subcontratado la seguridad a las autocracias del norte de África, como Marruecos y Túnez, mediante partidas millonarias mirando hacia otro lado en cuanto al respeto de los derechos humanos.
El mismo pasado mes de junio los ministros de Interior de la Unión Europea han firmado un acuerdo para reformar las normas de asilo comunitario, un pacto que endurece la acogida de los demandantes de asilo, que se centra en medidas para forzar el retorno y profundiza en la externalización de fronteras.
Es un pacto donde se establece que los estados miembros de la UE se podrán negar a acoger en su territorio solicitantes de asilo procedentes de otros países comunitarios si pagan 20.000 euros por persona rechazada. La insolidaridad se compensa con una bolsa de monedas en esta Europa de mercaderes.
La organización para refugiados de la ONU, ACNUR, estima el número de refugiados en el mundo en 110 millones, 19,1 millones más que el año anterior. Pero solamente una pequeña proporción de ellos llega a los países enriquecidos. Dos tercios de ellos se refugian en territorios de sus propios países. Los 42 países más empobrecidos del mundo, con poco más del 1% de la riqueza global, albergan al 20% de todos los refugiados.
La OIM en su estimación más reciente en datos de 2020, señala en el mundo aproximadamente 281 millones de migrantes internacionales, el 3,6% de la población mundial.
La tendencia es un crecimiento de las migraciones internacionales. La causa fundamental de esta tendencia es el imperialismo internacional del dinero que sigue manteniendo unos mecanismos de expolio de los países empobrecidos y un conflicto entre el trabajo y el capital que considera a la persona como mercancía. Este expolio a sus países de origen debe ser reconocido como causa de necesidad de acogida y de asilo también porque sus vidas están en peligro. El hambre es un peligro.
No puede defenderse la justicia social si aceptamos como criterio la exclusión por la nacionalidad o el lugar de nacimiento. Es un imperativo político y moral que cese la pérdida de vidas humanas. La historia nos juzgará.
Editorial de la revista Autogestión
Expertos en paliativos, psicología e historia denuncian la lógica «productivista» de la Eutanasia
Sara Piazza e Isabelle Marin, como expertas en cuidados paliativos, ya escribieron conjuntamente el libro Euthanasie: un progrès social?
Euthanasie, un Progrès Social?, dos expertas paliativistas denuncian la crueldad social de la eutanasia.
En su artículo conjunto, de gran relevancia, destacan algunos elementos que deberían tenerse en cuenta sobre la eutanasia y el final de la vida.
«Poder elegir» suena tranquilizador… pero no lo es
«Todos nos vemos afectados por la enfermedad, la vejez e, inevitablemente, la muerte. Como seres humanos, cada uno de nosotros enfrenta o enfrentará la ansiedad de estas perspectivas. Considerar la posibilidad de “elegir” y por tanto imaginar controlar el momento de la propia muerte parece una opción tranquilizadora: ante la angustia de la incertidumbre, un futuro determinado siempre trae, a primera vista, el reflejo de un alivio», admiten.
«Pero la relación del individuo con la enfermedad o la muerte nunca es una cuestión puramente individual. Las sociedades humanas se han organizado a partir de una relación colectiva con cuestiones de muerte y vulnerabilidad. Sin embargo, esta perspectiva queda de lado por el debate actual sobre la legalización de la eutanasia o suicidio asistido, que enfatiza la libertad individual y la perspectiva de elegir el final de su vida», añaden después.
«La perspectiva de una sociedad formada por un grupo homogéneo de sujetos sanos, sanos, jóvenes y exitosos no es realista y probablemente indeseable», apuntan como un peligro no tan lejano.
«Debido a que la enfermedad, la vejez y la muerte, o incluso las tres, pueden aterrorizarnos, debemos confiar en una visión colectiva que apoye y ofrezca otra dimensión distinta a la de la pérdida, la degradación y la indignidad», exhortan. En ese esfuerzo colectivo participarían los cuidadores, pero también toda la sociedad y la cultura.
Pero ese implica ir contra la corriente que nos marca hoy «el productivismo, el desempeño y la promoción del individuo que es dueño de sí mismo, valorado por la lista de sus logros y éxitos».
«El debate sobre la legalización de la eutanasia o el suicidio asistido es una oportunidad para reflexionar colectivamente sobre el mensaje enviado a los más vulnerables, y más aún sobre el proyecto de sociedad que queremos construir», añade el texto.
Oración del Papa Francisco por la paz, 27-10-2023: «María, Madre de misericordia, suplicamos paz. Te consagramos nuestro mundo, los países y las regiones en guerra»
«María, Enséñanos a acoger y a cuidar la vida —¡toda vida humana!— y a repudiar la locura de la guerra, que siembra muerte y elimina el futuro. Tú, que nos amas, no te cansas de nosotros. Tómanos de la mano, guíanos a la conversión, haz que volvamos a poner a Dios en el centro. Ayúdanos a mantener la unidad en la Iglesia y a ser artífices de comunión en el mundo. Recuérdanos la importancia de nuestro papel, haz que nos sintamos responsables por la paz, llamados a rezar y a adorar, a interceder y a reparar por todo el género humano»
Papa Francisco en la Audiencia, 25-10-2023: «Ser instrumentos de ‘libertad en la caridad’ para los demás, creativos, constantes, humildes, con la oración y el servicio»
* «No se puede predicar un Evangelio en abstracto, destilado, no: el Evangelio debe ser inculturado y es también expresión de la cultura. Un último aspecto, la libertad. En la predicación hace falta libertad, pero la libertad siempre necesita de la valentía, una persona es libre cuanto más valiente es y no se deja encadenar por tantas cosas que le quitan la libertad»
sábado, 21 de octubre de 2023
LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A.
O BLANCO O NEGRO.
¡¡Feliz día del Señor!!
José Rodríguez Díaz
NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA
Entramos en la semana grande de nuestra parroquia en la que celebramos a nuestro patrón San Antonio María Claret. En este año se cumplen los 175 de su estancia entre nosotros. San Antonio nació en 1807 en Cataluña y falleció en 1870 en Francia y corría el año 1849 cuando fue misionero en nuestra diócesis traído por el obispo Codina para tal fin consiguiendo los objetivos que se había marcado y que eran : 1.- reavivar la vida cristiana del pueblo de Dios. 2.- Revitalizar el presbiterio. 3.Transformar el seminario.
Su misión duro trece meses y además de predicar en Gran Canaria también estuvo en Lanzarote y en Tenerife en viajes como de pasada.. Se ha hecho muy popular entre nosotros dos cuestiones una de ellas es llamarle e identificarle como el "Padrito" , y la otra es una expresión suya en donde reconoce que " los canarios le han robado el corazón". Como decíamos, estamos celebrando su patronazgo en nuestra parroquia y con tal fin ya hemos distribuidos los programas que hemos preparado para tal acontecimiento y que si no lo tienen aún pueden obtenerlo en la parroquia.
De ello destacamos el día 24 que es el día del Santo en donde tendremos misa solemne a las siete de la tarde con la presentación de los niños de catequesis y luego un brindis en donde todos colaboraremos y el día 28 que es sábado en el que volveremos a tener misa solemne y luego la procesión para finalizar con la ofrenda al Santo de las personas que quieran compartir con los mas necesitados a través de Caritas. Con nuestros mejores deseos de paz y felicidad nos disponemos a celebrar sabiendo que el Santo , " El Padrito", intercederá por todos y cada uno de nosotros en este caminar misionero de nuestra comunidad parroquial.
DOMUND: JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES.
Este domingo celebramos el día del Domund.
El Domund es el día en que, de un modo especial, la Iglesia universal reza por los misioneros y colabora con las misiones.Se celebra en todo el mundo el penúltimo domingo de octubre, el “mes de las misiones”.
#DOMUND.
#DOMUND.
“Corazones ardientes, pies en camino”
Solo el encuentro con el Resucitado ilumina nuestra vida y hace arder nuestro corazón. Lo han experimentado los misioneros y misioneras, quienes, con su corazón ardiente, nos muestran el camino hacia los hermanos más pobres y necesitados, y la presencia del Señor vivo en medio de ellos.
Ese encuentro personal con Cristo hace que los ojos de las personas se abran y mueve a la acción. Así, los misioneros se ponen en camino y entregan su vida para que el Evangelio llegue a todos los rincones del mundo.
Papa Francisco: «Las guerras son siempre una derrota. Siempre»
En el Ángelus, sentido llamamiento de Francisco por Oriente Medio: los muertos ya son muchos. No vemos más que sangre inocente en Tierra Santa como en Ucrania. El Obispo de Roma invita a participar en una jornada de oración y ayuno por la paz el martes 17 de octubre
Paolo Ondarza – Ciudad del Vaticano
«Respondan a la fuerza diabólica del odio, del terrorismo y de la guerra con la fuerza suave y santa de la oración». Es la exhortación de Francisco en el Ángelus de la Plaza de San Pedro que, ante la dramática situación en Oriente Medio, invita a todos a dedicar el próximo martes, 17 de octubre, a la oración y al ayuno.
«Las guerras son siempre una derrota. Siempre», amonesta el Papa, que expresa su dolor por «lo que está sucediendo en Israel y Palestina». A continuación, renueva «el llamamiento por la liberación de los rehenes» y pide «con fuerza» que «los niños, los enfermos, los ancianos, las mujeres y todos los civiles no sean víctimas del conflicto». El Pontífice implora el respeto del derecho humanitario: «especialmente en Gaza, donde es urgente y necesario garantizar corredores humanitarios y acudir en ayuda de toda la población».
Hermanos y hermanas, ya han muerto muchos. Por favor, ¡que no se derrame más sangre inocente, ni en Tierra Santa, ni en Ucrania, ni en ningún otro lugar! ¡Basta ya!
Fronteras abiertas y rescates millonarios ¿para quién?
El pasado 13 de junio nos abofeteó el naufragio del Adriana, un pesquero, o ‘buque chatarra’ como lo llaman en Canarias, una de las mayores tragedias migratorias en el Mediterráneo, con más de 700 personas que pagaron hasta 6.000 euros por ese “pasaje”. Venía desde Libia, un país considerado como un caótico estado fallido que lleva años sumido en una espiral de violencia. Se dirigía a Italia siguiendo la ruta del Mediterráneo central, que figura entre las más peligrosas de todo el mundo.
Hemos sido testigos de la hipocresía de unos poderes públicos y privados, de unos medios de comunicación y también de una sociedad, que tratan de forma distinta y desigual a ricos y pobres: omisión del deber de socorro para el rescate de esta embarcación llena de niños, mujeres y hombres, mientras que se han desplegado todos los medios posibles para un rescate seguramente imposible de los cinco pasajeros del sumergible Titan. Esas personas han fallecido en las profundidades del Atlántico fruto de un capricho sólo permitido para los muy ricos: querer ver los restos del Titanic a más de 3.800 metros de profundidad con un coste de 250.000 dólares por persona.
Ya son al menos 27.000 los migrantes fallecidos o desaparecidos en las aguas del Mediterráneo desde 2014, casi la mitad de las 56.000 víctimas registradas en todo el mundo, según las estadísticas de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). Estas cifras son “de mínimos”, porque no contemplan los naufragios invisibles, donde no se constatan supervivientes.
La Unión Europea no cumple con su obligación humanitaria en el mar. No hay un sistema en la UE de búsqueda y rescate en el Mediterráneo. Mientras los europeos asistimos a una de las peores tragedias en nuestro mar, Bruselas continúa imponiendo una fortaleza. La envejecida Europa está obsesionada en firmar acuerdos con países de origen y tránsito (África y Oriente Próximo) que eviten que refugiados y migrantes lleguen a las costas europeas. Cada vez riega más millones a un número mayor de regímenes autoritarios para frenar la migración. Una fórmula que empezó con Turquía y que se ha seguido con Libia, con Túnez, con Egipto y también con Líbano.
Además de acelerar los retornos y las expulsiones, centrar el discurso en los traficantes de personas y omitir la creación de vías de llegada seguras, también critican el “efecto llamada” de las ONG de rescate. Las autoridades de la UE han subcontratado la seguridad a las autocracias del norte de África, como Marruecos y Túnez, mediante partidas millonarias mirando hacia otro lado en cuanto al respeto de los derechos humanos.
El mismo pasado mes de junio los ministros de Interior de la Unión Europea han firmado un acuerdo para reformar las normas de asilo comunitario, un pacto que endurece la acogida de los demandantes de asilo, que se centra en medidas para forzar el retorno y profundiza en la externalización de fronteras.
Es un pacto donde se establece que los estados miembros de la UE se podrán negar a acoger en su territorio solicitantes de asilo procedentes de otros países comunitarios si pagan 20.000 euros por persona rechazada. La insolidaridad se compensa con una bolsa de monedas en esta Europa de mercaderes.
La organización para refugiados de la ONU, ACNUR, estima el número de refugiados en el mundo en 110 millones, 19,1 millones más que el año anterior. Pero solamente una pequeña proporción de ellos llega a los países enriquecidos. Dos tercios de ellos se refugian en territorios de sus propios países. Los 42 países más empobrecidos del mundo, con poco más del 1% de la riqueza global, albergan al 20% de todos los refugiados.
La OIM en su estimación más reciente en datos de 2020, señala en el mundo aproximadamente 281 millones de migrantes internacionales, el 3,6% de la población mundial.
La tendencia es un crecimiento de las migraciones internacionales. La causa fundamental de esta tendencia es el imperialismo internacional del dinero que sigue manteniendo unos mecanismos de expolio de los países empobrecidos y un conflicto entre el trabajo y el capital que considera a la persona como mercancía. Este expolio a sus países de origen debe ser reconocido como causa de necesidad de acogida y de asilo también porque sus vidas están en peligro. El hambre es un peligro.
No puede defenderse la justicia social si aceptamos como criterio la exclusión por la nacionalidad o el lugar de nacimiento. Es un imperativo político y moral que cese la pérdida de vidas humanas. La historia nos juzgará.
Editorial de la revista Autogestión
El Papa en la Audiencia, 18-10-2023: «Para evangelizar, tener a Jesús en el corazón y ‘perder la cabeza’ por Él. Si esto no sucede, difícilmente logramos mostrarlo con la vida»
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«Carlos de Foucauld deja que sea Jesús quien actúe silenciosamente, convencido de que la “vida eucarística” evangeliza. De hecho, cree que es Cristo el primer evangelizador. Así está en oración a los pies de Jesús, delante del tabernáculo, durante unas diez horas al día, seguro de que la fuerza evangelizadora está ahí y sintiendo que es Jesús quien le lleva cerca de tantos hermanos alejados. Y nosotros, me pregunto, ¿creemos en la fuerza de la Eucaristía? Nuestro ir hacia los otros, nuestro servicio, ¿encuentra ahí, en la adoración, su inicio y su cumplimiento?»
Papa Francisco en el Ángelus, 15-10-2023: «El tiempo dedicado a Dios nos alivia y sana el corazón, aumenta la paz, la confianza y la alegría, nos salva del mal y de la soledad»
* «Es bueno estar con el Señor, hacerle un espacio. ¿Dónde? En la Misa, en la escucha de la Palabra, en la oración y también en la caridad, porque ayudando a quien es débil o pobre, haciendo compañía a quien está solo, escuchando a quien pide atención, consolando a quien sufre, se está con el Señor, que está presente en quien padece necesidades. Muchos, sin embargo, piensan que estas cosas son «pérdida de tiempo», y por eso se encierran en su mundo privado; y eso es triste. Y esto produce tristeza»
sábado, 14 de octubre de 2023
LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A.
LA ROPA PARA LA FIESTA
¡¡Feliz día del Señor !!
José Rodríguez Díaz
NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA.
Este domingo es la fiesta de
Santa Teresa de Jesús.
Pensando ya en las fiesta de San Antonio María Claret, nuestro patrón. En este fin de semana repartiremos los programas de lo que hemos preparado para celebrar su Patronazgo en nuestra parroquia.
Seguimos recibiendo solicitudes de inscripción para la catequesis. Los encuentros ya han dado comienzo.
El secretariado de liturgia convoca una reunión el día 16, lunes, a las 18,30 en la Casa de la Iglesia para organizar el curso y dar informaciones pertinentes.
Convocatoria del Secretariado de Catequesis
Reunión con los catequistas que están trabajando en la etapa de Testigos con adolescentes y jóvenes. Será el lunes 16 de octubre a las 17.00 horas en la sala Benedicto XVI, en Tafira, con el objetivo de programar el curso.
Curso para catequistas que se inician o necesitan reciclarse. El curso se celebra los días 23 y 24 de octubre y 6 y 7 de noviembre en el aula Benedicto XVI, en Tafira, de 17.00 h a 19.00 h.
Encuentro con catequistas que trabajan con adultos (adultos en general, padres del proceso de infancia y adultos preparándose para los sacramentos de iniciación) organizada por el secretariado de Catequesis, para el 26 de octubre a las 19.30 h en el aula Magna del Istic, en Tafira.
La Diócesis de Canarias se suma a la propuesta de la Conferencia Episcopal
La Conferencia Episcopal Española invita a las diócesis españolas a que se unan al día de ayuno y oración por la paz en Israel el próximo martes 17 de octubre.
El cardenal Pizzaballa, patriarca latino de Jerusalén, ha emitido una carta en la que en nombre de todos los Ordinarios de Tierra Santa, invita a todas las parroquias y comunidades religiosas a una jornada de ayuno y oración por la paz y la reconciliación. Según indica la misiva, los momentos de oración deben organizarse con la adoración eucarística y con el rosario a la Santísima Virgen.
Más información:
https://www.conferenciaepiscopal.es/la-cee-se-une-dia-ayuno-oracion-por-la-paz-en-israel/
La Diócesis de Canarias reestructura sus arciprestazgos
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Teniendo en cuenta la realidad eclesial y demográfica de algunas parroquias y, en consecuencia, de los arciprestazgos, así como una mejor atención pastoral, se ha visto la necesidad de proceder a la reestructuración de los arciprestazgos y a la configuración de unidades pastorales que respondan mejor a un nuevo tiempo en la Iglesia marcado por el desafío de la nueva evangelización en el actual contexto social y a favorecer la sinodalidad en esta Iglesia particular.
Considerando el trabajo realizado por la Comisión creada ad hoc dentro del Colegio de Arciprestes con fecha 28 de octubre de 2021, cuya propuesta -tras ser estudiada en distintos ámbitos diocesanos, en particular en los arciprestazgos- fue aprobada por el Colegio de Arciprestes el 25 de mayo de 2023 y por el Consejo presbiteral en la sesión del 8 de junio de 2023. Es por ello que el Obispo José Mazuelos ha firmado el decreto con el que se establece una nueva estructura de los arciprestazgos.
Once arciprestazgos
1. La fusión de los arciprestazgos de Vegueta y San José en un nuevo arciprestazgo llamado Vegueta, al que se incorpora la parroquia S. Bernardo, hasta ahora perteneciente al arciprestazgo de Arenales.
2. La fusión de los arciprestazgos de Guiniguada y Arenales, excepto la parroquia S. Bernardo, en un nuevo arciprestazgo llamado Guiniguada, al que se incorpora la parroquia San José y San Juan evangelista en Monte Lentiscal, perteneciente hasta ahora al arciprestazgo de Centro-Isla.
3. La fusión de los arciprestazgos de Guanarteme y La Isleta en un nuevo arciprestazgo llamado Guanarteme-La Isleta.
4. La fusión de los arciprestazgos Ciudad Alta y Las Rehoyas en un nuevo
arciprestazgo llamado Ciudad Alta, al que se incorporan las parroquias de Cristo Rey en los Tarahales, S. Esteban protomártir en La Paterna, Ntra. Sra. del Atlántico en La Feria, y Sto. Hermano Pedro en el Barrio del Pilar, todas ellas pertenecientes hasta ahora al arciprestazgo de Siete Palmas.
5. La incorporación al arciprestazgo de S. Lorenzo de las parroquias al Ascensión del Señor en Las Torres y Jesús de Nazaret en Siete Palmas, todas ellas pertenecientes hasta ahora al arciprestazgo de Siete Palmas.
6. La supresión del arciprestazgo de Siete Palmas.
7. La fusión de los arciprestazgos de Arucas, Teror y Centro-Isla, a excepción de la parroquia San José y San Juan evangelista en Monte Lentiscal, en un nuevo arciprestazgo llamado Centro-Norte.
8. La fusión de los arciprestazgos Telde-Norte y Telde-Sur en un nuevo arciprestazgo llamado Telde-Valsequillo.
9. La fusión de los arciprestazgos de Agüimes, Sardina-Vecindario y Sur en un nuevo arciprestazgo llamado Sureste.
10. Los restantes arciprestazgos, de Gáldar, Fuerteventura y Lanzarote, permanecen en su actual configuración, cambiando este último su denominación por Lanzarote-La Graciosa.
11. Los nuevos arciprestazgos
- Vegueta, Guiniguada, Guanarteme-La Isleta, Ciudad Alta y San Lorenzo integrarán la Vicaría de Las Palmas de Gran Canaria;
- los de Centro-Norte y Gáldar constituirán al Vicaría Centro-Norte;
- los de Telde- Valsequillo y Sureste compondrán la Vicaría Sur;
- y los arciprestazgos de Fuerteventura y de Lanzarote-La Graciosa formarán la Vicaría de Fuerteventura, Lanzarote y La Graciosa.
Creación de unidades pastorales
Además de las parroquias individuales que componen los arciprestazgos, se procederá a constituir «unidades pastorales»: espacios de coordinación pastoral que vinculen parroquias limítrofes con el fin de favorecer una acción pastoral conjunta más misionera que implique a todo el pueblo de Dios. Al frente de las unidades pastorales estará el denominado «equipo ministerial», un grupo formado por el respectivo párroco o párrocos interesados, los responsables de los distintos ministerios, así como otros fieles (laicos, presbíteros, diáconos o personas de vida consagrada) que se estimen oportunos para el mejor desempeño evangelizador de la unidad pastoral.
Derribemos los muros de la indiferencia y la insolidaridad
Transitamos un momento histórico en el que estamos siendo conducidos por un despotismo totalitario, toda una maquinaria de poder y lucro que pretende el sometimiento del ser humano a través de diferentes instituciones y mecanismos en los que participamos todos, desde la economía, la política, la cultura, …
Editorial de la revista Autogestión 150
Se trata de un totalitarismo que construye infiernos en vida, que se apoya en una economía que mata, como denuncia el Papa Francisco, y cuyo interés llega a prevalecer sobre el bien común, con unas dinámicas que funcionan como mecanismos autónomos de robo y expolio, para concentrar la riqueza y el poder en cada vez menos manos.
Destacan, por su novedad, los denominados «mercados de futuros conductuales» en los que se compran y se venden predicciones sobre nuestro comportamiento, y hasta se supedita la producción de bienes y servicios a un nuevo «medio de modificación de la conducta», como explica Shoshana Zuboff. Se trata, en palabras del filósofo Byung-Chul, «de un hipercapitalismo que facilita, amplía y acelera la explotación comercial de la vida humana”.
Janusz Korczak: Una vida bella y elevada…
«Poneos vuestra mejor ropa, niños. Coged vuestros libro o juguete favorito; nos vamos a un lugar muy especial». Era un día de agosto de 1942 y el doctor Korczak, director de un orfanato de Varsovia, trataba de ocultar a sus niños el terrible final que les esperaba: en pocas horas tomarían el tren que les conduciría al campo de exterminio de Treblinka, donde se estima que fueron asesinados entre 700.000 a 900.000 judíos en sus cámaras de gas.
El 5 de agosto los soldados alemanes llegaron al Ghetto para recoger a 192 huérfanos (algunas fuentes mencionan que fueron 196) y a una docena de empleados del orfelinato para llevarlos al campo de exterminio en Treblinka. A Korczak le fue ofrecido el santuario «Aryan side» de Varsovia para salvar su vida. Lo rehusó repetidas veces pues decía que no podía abandonar a sus niños y que sólo aceptaría la oferta si se le permitía llevar consigo a sus niños. De este modo, el día señalado los niños vestidos con sus mejores ropas y cargando su juguete o libro favorito caminaban en procesión junto a Korczak, rumbo a los campos de la muerte. Joshua Perle, un testigo del hecho describió el evento:
«… había ocurrido un milagro, doscientos niños que no lloraban, doscientas almas puras condenadas a la muerte y no derramaban una lágrima. Ninguno trató de huir, ninguno trató de escapar. Tragando su dolor se aferraban a su maestro y mentor, a su padre y hermano Janusz Korczak, quien los protegería. Janusz Korczak marchaba con la frente en alto, sosteniendo la mano de uno de sus niños, no llevaba sombrero, tenía una correa de cuero alrededor de su cintura y calzaba botas altas. Los doscientos niños meticulosamente vestidos seguían a las enfermeras hacia el altar (…). Por todos lados, los niños estaban rodeados de alemanes, ucranianos, y en ese momento también por la policía judía quienes les lanzaban golpes con las macanas o garrotes y les disparaban con armas de fuego. Las misma piedras de la calle lloraba en silencio al ver la procesión.»
y ¿Quién fue Janusz KorczaK?
Uno de los grandes educadores del siglo XX. Un pedagogo que defendió la dignidad inalienable de todos los niños, entregándose a los huérfanos y pobres.
Para Janusz Korczak, «El niño no se convierte en ser humano: ya lo es». Debe ser respetado y amado. El sistema educativo de Korczak se basa en el principio de autogestión y de creación de un entorno estimulante en el seno de una familia o de una institución que actúe como ésta.
Cada niño es un ser humano único e irrepetible y debe desarrollar todas sus cualidades y capacidades. Sus prácticas pedagógicas procuran la promoción de sus facultades espirituales: responsabilidad, honestidad, democracia, trabajo.
Creó unas instituciones, cuya relación entre educadores y niños era de amistad, cariño, alegría y un profundo respeto hacia cada una de las personas con las que se trataba.Puso en marcha instituciones protagonizadas y autogestionadas por los propios niños: el Parlamento, el Tribunal de Justicia, la Escuela del Perdón…
El hecho de que Korczak renunciara voluntariamente a su vida por sus convicciones da una idea de su grandeza. Pero eso no es nada comparado con la fuerza de su vocación.
¿Cómo es posible que una vida tan bella y vocacionada sea tan desconocida?. Nuestras escuelas debieran llevar su nombre.
Korczak logró, a través de sus asilos-escuelas, que cientos de niños y niñas abandonados, indefensos y sin protección por parte de la sociedad tuvieran la posibilidad de formarse en un hogar donde fueran respetados.
Uno de esos niños, años después, expresó: “De no haber sido por el asilo no hubiese sabido que en el mundo hay personas rectas, que no roban; no hubiese sabido que se puede decir la verdad; no me hubiese enterado de que hay ley, dulzura, justicia y amor.”
Su vida fue la de un hombre libre hasta la muerte, de una gran coherencia moral. Se negó a obedecer órdenes de leyes absurdas y transitorias, como negarse a ponerse un brazalete con la estrella por la obligación impuesta por los nazis. Evidentemente, esto tuvo como consecuencia una gran paliza de la policía y ser enviado a la prisión de la Gestapo…
Os invitamos a que en esta campaña de promoción de lectura social conozcáis su vida. Contribuyamos todos a conocer y dar a conocer a estos hombres que entregaron su vida en aras del amor y la verdad. Es una tarea imprescindible, es una tarea necesaria. Especialmente para educadores, psicólogos, pedagogos y todos los que consagran su vida a ideales nobles.
Como decía el propio Janusz Korczak, “es inadmisible dejar el mundo tal y como lo encontramos”. La lucha por los derechos del niño seguirá siendo necesaria mientras no sean respetados en todos los países del mundo.
Maria del M. Araus, militante del MCC e Historiadora
Papa Francisco en la Audiencia, 11-10-2023: «El perdón es fuente de un celo que se convierte en misericordia y llama a una santidad humilde y gozosa, como la de Santa Bakhita»
«Santa Bakhita, se hace cristiana, es transformada por las palabras de Cristo que meditaba cotidianamente: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34). Por esto decía: “Si Judas hubiera pedido perdón a Jesús también él habría encontrado misericordia”. Podemos decir que la vida de santa Bakhita se ha convertido en una parábola existencial del perdón. Qué bonito decir de una persona “ha sido capaz, ha sido capaz de perdonar siempre”. Y ella fue capaz de hacerlo siempre»
Papa Francisco en el Ángelus, 8-10-2023: «La realidad fundamental de la vida: que el bien viene de la gracia de Dios, de su don gratuito»
* «¡La ingratitud genera violencia, nos roba la paz, nos hace hablar gritando, sin paz, mientras que un simple “gracias” puede restablecer la paz! Preguntémonos entonces: ¿me doy cuenta de que he recibido la vida como un don? ¿Soy consciente de que yo mismo, yo misma, soy un don? ¿Creo que todo comienza por la gracia del Señor? ¿Comprendo que soy beneficiario de ella sin méritos, que he sido amado y salvado gratuitamente? Y, sobre todo, ¿sé decir ‘gracias’ como respuesta a la gracia? ¿Sé decir «gracias»? Estas tres palabras son el secreto de la convivencia humana: gracias, permiso, perdón»
sábado, 7 de octubre de 2023
LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A
"... UN CANTO DE AMOR A SU VIÑA"
El texto del evangelio de este domingo que se nos da para reflexionar es el final del capítulo 21 de San Mateo en donde descubrimos que Jesús sigue hablando a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo. Ya la semana pasada veíamos como lo hacia con la parábola de los hijos que fueron enviados por el padre a trabajar en la viña. Inmediatamente les sigue hablando con esta otra parábola de hoy que trata de un señor que arrienda su viña. Lo que en esta ocasión les dice no les resulta nuevo pues ya Isaías, como podemos comprobar en la primera lectura, habla de ello con " el canto en nombre de mi amigo un canto de amor a su viña" . Jesús, con mucha habilidad pedagógica les implica como jueces en ambas parábolas. De esta forma les invita a reflexionar y a darse cuenta de que es a ellos mismos a quienes está hablando, son ellos los arrendatarios que quieren quedarse con la viña usando malas artes hasta el extremo de llegar a la muerte. De esta forma Jesús les tiende la mano invitándoles al cambio, si no, van a quedar sin nada, se les quitará todo y será dado a otro pueblo. También está reivindicando que el Padre sigue actuando en la historia y lo hace citando el salmo 118 que habla de la piedra angular. Terminan por comprender que se refiere a ellos y quieren echarle mano pero no se atreven por miedo a la gente que tienen a Jesús como un profeta.
Otro apunte mas es que los muchos años, la sabiduría acumulada, los cargos importantes, pueden ser y son, un peligro que impiden ver y aceptar la acción que de Dios pone ante nuestros ojos y que nos resistimos a aceptar.
¡¡Feliz día del Señor!!
José Rodríguez Díaz
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