sábado, 30 de enero de 2016

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO CUARTO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.
 Lc.4,21-30

     NO NECESITAMOS LA SALVACIÓN

 El texto que se nos propone para este fin de semana es continuación del de la semana pasada en donde veíamos  a Jesús en la sinagoga de su pueblo Nazaret, anunciando el Año de Gracia del Señor,  al tiempo que se identificaba con lo que había leído del profeta Isaías. La reacción de la gente pasa de la espectación inicial al asombro, para desembocar en auténtico rechazo y terminan queriéndole arrojar risco abajo. Jesús se abre paso  entre ellos, se va. Ya no volverá mas a su pueblo.
 Sucede que El les invita a la conversión, a dejarse  salvar por la  acción de Dios que no descansa /( el año de Gracia del Señor)  que sigue invitando a convertirse. Ellos, por su parte, se sienten tan seguros en su sinagoga que no son capaces, se niegan, a comprender e interpretar lo que están viendo que sucede. Jesús les insta con los dos ejemplos de paganos: la mujer de Sarepta y Naaman el sirio,  que fueron capaces de acoger y escuchar al hombre de Dios y su palabra, eso fue lo  que  les trajo la salvación. De esta forma pone en  manos de sus paisanos la necesidad de cambiar y de dejarse ganar por la Palabra de Dios. Ellos no  aceptan, no necesitan profetas que les hablen de Dios, le rechazan y con ello, la salvación. Están satisfechos con lo que hacen  y no quieren saber nada mas.
  Lo mismo puede pasarnos pasarnos  a nosotros.  Estamos en la Iglesia, acudimos a la Eucaristía, se nos proclama la Palabra de Dios y sucede que la mayoría de las veces es  como si no fuera con nosotros. Estamos tan cerrados que no nos dice  nada de nada.  No queremos   y mucho menos vamos a permitir que esa palabra nos complique la vida y nos espolee enfrentándonos con nuestra realidad personal. No queremos ponernos en camino. No necesitamos profetas que vengan  a incordiarnos y sacarnos de nuestros rezos y seguridades, ya tenemos a Dios. Eso sí, un Dios domesticado y calladito, que no incordie, pero que sí esté dispuesto a ayudarnos cuando nos vemos en aprietos y el  miedo o la inseguridad nos ronde, pero nada mas.
 Jesús,  pasando por  en medio de ellos, se fue de su pueblo y ya no volvió.

¡¡Feliz día del Señor!!   

Jornada Mundial de la Vida Consagrada 2016

El martes 2 de febrero, festividad de la Presentación del Señor, se celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada con el lema, “La vida consagrada, profecía de la misericordia”. Este mismo día se clausura el Año de la Vida Consagrada.

 Celebración de la eucaristía en la Catedral de Santa Ana el martes, 2 de febrero, a las 19.00 h

La vida consagrada, profecía de la misericordia
2 de febrero de 2016

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA.

 Primera semana del mes de Febrero.

 El viernes día 4,  primer viernes de mes, desde las 5,45 a 6,45,  exposición del Santísimo.

 El día 2 es la fiesta de la Presentación de la Virgen María ( fiesta de la Candelaria), el 3 es la fiesta de San Blas y el 5 Santa Agueda. 

 El Miércoles 3, Consejo Arciprestal a las ocho de la  tarde, en Santa Isabel de Hungría.

Se sigue impartiendo los lunes, a las seis de la tarde, el  encuentro de oración y vida  en los salones de nuestra parroquia.


 

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Papa Francisco a la Congregación para la Doctrina de la Fe: «La misericordia es el arquitrabe que sostiene la Iglesia: la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo»

* «Las obras de misericordia no son una devoción. Es la concretización de cómo los cristianos deben llevar adelante el espíritu de misericordia. Un vez, en estos años, recibí un movimiento importante en el Aula Pablo VI, estaba llena. Y toqué el tema de las obras de misericordia. Me paré e hice una pregunta: “¿Quién de vosotros se acuerdan bien de cuáles son las obras de misericordia espirituales y corporales? Quien se acuerde que levante la mano”. No eran más de 20 en un aula de 7 mil. Tenemos que volver a enseñar esto a los fieles, que es tan importante»


  ''La misericordia es el arquitrabe que sostiene la vida de la Iglesia: de hecho la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo''. Son las palabras con las que el Santo Padre abrio su discurso a los participantes en la asamblea plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe a quienes recibió este viernes en audiencia en la Sala Clementina.
El Papa instó a todo el pueblo cristiano, sea a los pastores que a los fieles, a redescubrir en este Jubileo las obras de misericordia corporales y espirituales porque cuando, en el ocaso de la vida, se nos preguntará si hemos dado de comer al hambriento y de beber al sediento, también se nos preguntará''si hemos ayudado a las personas a salir de sus dudas, si nos hemos comprometido a acoger a los pecadores, advirtiéndolos o corrigiéndolos, si hemos sido capaces de luchar contra la ignorancia, especialmente la relativa a la fe cristiana y a la vida buena. Esta atención a las obras de misericordia es importante: no son una devoción. Es la forma concreta en que los cristianos deben aplicar el espíritu de misericordia... Tenemos que volver a enseñar a los fieles que son muy importantes''.

Mensaje del Papa para la Jornada Mundial del Enfermo: «La enfermedad puede acercarnos a Jesús, que camina a nuestro lado con la cruz»

* «También nosotros podemos ser manos, brazos, corazones que ayudan a Dios a realizar sus prodigios, con frecuencia escondidos. También nosotros, sanos o enfermos, podemos ofrecer nuestros cansancios y sufrimientos como el agua que llenó las tinajas en las bodas de Caná y fue transformada en el mejor vino. Cada vez que se ayuda discretamente a quien sufre, o cuando se está enfermo, se tiene la ocasión de cargar sobre los propios hombros la cruz de cada día y de seguir al Maestro (cf. Lc 9,23); y aún cuando el encuentro con el sufrimiento sea siempre un misterio, Jesús nos ayuda a encontrarle sentido»



 «En esta Jornada Mundial del Enfermo podemos pedir a Jesús misericordioso que nos conceda esta disponibilidad para servir a los necesitados, y concretamente a nuestros hermanos enfermos», escribe el Santo Padre.«También nosotros podemos ser manos, brazos, corazones que ayudan a Dios a realizar sus prodigios, con frecuencia escondidos. También nosotros, sanos o enfermos, podemos ofrecer nuestros cansancios y sufrimientos»

José Luis Rubio Willen

Fue modelo en Cibeles, compañero de Almodóvar, empresario de la noche: «Dios tenía guardado para mí que moriré sacerdote»

 Párroco de El Carpio (Valladolid), tiene 69 años y los últimos nueve los ha vivido como sacerdote. Antes tuvo otra vida: fue locutor de radio, cantante de un grupo de música, director de documentales, modelo y fotógrafo en la Pasarela Cibeles, dueño de varias discotecas y tiendas de surf, pionero del tecno en Castilla León…

«Este ha probado de todo, pero ya se cansará…», decían de él cuando se ordenó sacerdote, pero José Luis Rubio hoy afirma:«Dios tenía guardado para mí este final. Moriré sacerdote».
Oriundo de Granada, la familia de José Luis llegó a Valladolid cuando él era pequeño, y ya de joven empezaron a despuntar en él las inquietudes artísticas. «En 1967 se inauguró la emisora Cope en Valladolid, y me avisaron para llevar la parte juvenil, lo que después fue cadena 100, entrevistando a los grupos de entonces, Los Brincos, el Dúo Dinámico, Los Bravos…»
Después tuvo varias discotecas, introduciendo el tecno en Castilla León; más tarde trabajó como modelo y fotógrafo en el embrión de la pasarela Cibeles; fue cantante en un grupo de música en el que grabó varios discos; dirigió varios documentales para una productora en la que fue compañero de Pedro Almodóvar… hasta que llegó a su vida la causa de canonización de Isabel la Católica.

 Con ocasión del quinto centenario de la muerte de Isabel de Castilla, llamaron a José Luis para participar en los actos de homenaje. «Yo entonces era como cualquier chico normal de ahora, pero mi familia era muy creyente, y “la leche que se mama nunca se derrama”. Al ir relacionándome de nuevo con las cosas de la religión, empecé a notar que me sentía muy a gusto».
También influyó en su vocación un crimen que se cometió en Valladolid: «una persona cercana a un chico que había cometido un delito grave vino a verme para que hablara con él. Ese chico estaba pagando cárcel y le martilleaba la conciencia lo que había hecho; yo entonces le llevé a ver a un sacerdote, Francisco Cerro, hoy obispo de Cáceres, y se confesó y se quedó tranquilo. Esto me hizo mucho pensar en lo que es la vida, lo seria que es la vida».
Poco después, y con ayuda de monseñor Cerro, entró en el seminario y al cabo de cuatro años recibió la ordenación sacerdotal, al convalidarle los estudios que había realizado de joven. Hoy, José Luis Rubio Willen es párroco en varios pueblos en los que él había sido empresario de pubs y discotecas, y donde «me han recibido con mucha normalidad». Reconoce también que «si de joven me lo pasé muy bien, de sacerdote sigo pasándomelo muy bien».

 

 

sábado, 23 de enero de 2016

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO TERCERO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.
 Lc.1,1-4. 4,14-21


                 DEJARNOS SORPRENDER

Hoy es el Evangelista San Lucas quien nos habla de Jesús. El texto empieza con la dedicatoria  que hace a su amigo Teófilo para luego saltarse  los relatos de la infancia de Jesús y meternos de lleno en  su vida pública con la vuelta a Galilea. Nos dice que la fuerza del Espíritu Santo le acompaña, que enseñaba en las sinagogas y que su fama se va extendiendo por toda la comarca. Todos le alababan.
   Fue a su pueblo, Nazaret y, como era sábado, acudió a la sinagoga. Se pone en pié para hacer la lectura. Le entregan el libro de Isaías, lo desenrolla  y encuentra lo que quiere decir de sí mismo a los suyos: un texto con el que El se identifica, que  refiere a su persona y al presente. La sinagoga toda tenía puestos los ojos en Él y esperaba su palabra. Y Él se pone a decirles " Hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír".
Lucas nos regala un relato  magistral cargado de solemnidad y espectativas que nos revela la seguridad y sencillez con la  que Jesús actúa y habla, dando importancia a los gestos y a los tiempos: ponerse en pié, leer, enrollar y devolver el libro, sentarse...
 No muestra a un Jesús que sabe bien qué es lo que quiere y así, nos lo van diciendo las expresiones: fue, acudió, se pone en pié, lo desenrolla, encuentra ( es decir, busca),se sentó, se pone a decirles.
Y es que el anuncio que hace no es para menos. Esa palabra pronunciada por el profeta en nombre del Dios de los padres y que es su día despertó la esperanza medio dormida en el pueblo, aún sigue resonando en los oídos cargados de fe  pero que, poco a poco, y con el paso del tiempo, se va transformando en nostalgia en muchos de los corazones de los que esperan en la misericordia y en el actuar del Dios liberador. Desean que les conceda el don de su perdón y les renueve: que actúe en su favor, como ya cantó María en el Magnificat. Todos, de una forma u otra, sueñan con su cumplimiento. En ello les va el ser.
 Pero...Ya llegó el momento oportuno de la acción de Dios, les dice, se acabo la espera y la nostalgia, hay que mirar al futuro porque Dios sigue siendo nuestro Dios y salvador y  cumple su palabra.
Para la gente de Nazaret hay algo en todo esto que es inaudito y  que consiste en que sea uno que ha crecido entre ellos, quien haga este anuncio  y se identifique con el texto, diciendo que ya ha llegado la hora, que eso ya se esta  haciendo realidad.
 Nada mas y nada menos que el Hijo de José y María. Menuda sorpresa.


  Dios es así de sorprendente y de regalado. El texto  nos debe  llevar a saber dejarnos sorprender, a saber descubrir la acción de Dios en  los otros, a saber entender eso del amor y la fidelidad que muestra a sus fieles de generación en generación.
¡Buen día del Señor!

 

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

  Para esta semana en nuestra parroquia tenemos lo siguiente:


Lunes, a las 6 de la tarde, segundo encuentro de Oración y Vida. Las personas que lo deseen aún pueden incorporarse.

Martes, a partir de las 4, acogida de Cáritas. A las ocho de la tarde encuentro del grupo de confirmación

Miércoles y jueves, catequésis de niños.

Miércoles, de 5,30 a 6,30,reunión  del grupo de liturgia.

Jueves,  Consejo Parroquial, después de la Eucaristía.

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62 personas acaparan lo de 3600 millones

Oxfam ha realizado un estudio sobre la desigualdad en el mundo y en España con el título Una economía al servicio del 1%
Según el estudio de Oxfam, en España, el patrimonio de las grandes fortunas subió un 15% en 2015 mientras que el del 99% restante cayó un 15%.
El patrimonio en conjunto de los 20 españoles más ricos de España se acercaba el año pasado a 115.100 millones de euros. Así, este grupo acumulaba la misma riqueza que el 30% más pobre del país. Esta organización ha señalado este lunes que la pobreza y la exclusión social han aumentado de manera “alarmante” desde el inicio de la crisis en España.
 La desigualdad, subrayó, no es un mal solo español. Las 62 personas más ricas del planeta acumulan la misma riqueza que los 3.600 millones más pobres.
Durante 2015, Credit Suisse reveló que el 1% más rico de la población mundial concentraba casi tanta riqueza como el 80% más pobre.
La organización encargada del informe (Oxfam) pone más cifras a la brecha económica: 62 personas poseen la misma fortuna que 3.600 millones de personas, es decir, la mitad de población mundial. La pobreza y la exclusión social han crecido de manera “alarmante” desde el inicio de la crisis, según denuncia Oxfam en su estudio, que detalla que España se sitúa entre los cinco países más desiguales de la UE. Según la agencia estadística europea, Eurostat, es de los países donde más ha aumentado la desigualdad desde el inicio de la crisis: casi diez veces más que el promedio europeo y más que en países como Grecia, que sufrieron con mayor fuerza el impacto de la crisis.

Los sirios gritan como Jesús en la Cruz “Dios mío ¿por qué me has abandonado?”

Pascal Bedros testimonia la persecución que sufre la comunidad cristiana en Alepo
Está en Roma para pasar unos días con otros focolarinos (pertenecientes al movimiento eclesial dentro de la Iglesia católica) del mundo y descansar. Para dormir una noche entera sin sobresaltos, sin el sonido de las bombas interrumpiendo un sueño que, desde hace casi cinco años, no es ni mucho menos profundo. Pascal Bedros es libanés, pero vive desde 2009 en Alepo, una ciudad, dice, «en la que los civiles no saben muchas veces ni a quién pertenecen las bombas que caen del cielo».


Alepo es una ciudad dividida, una suerte de Barcelona o Madrid donde vivían más de dos millones de personas y donde ahora los diferentes frentes han trazado unas líneas rojas infranqueables para la mayoría de la población.
Quienes no han huido están a merced de diferentes facciones: desde efectivos gubernamentales hasta brigadas rebeldes, yihadistas e incluso del Estado Islámico.
«Los sirios, los alepinos, jamás hubieran pensado en abandonar sus casas. Alepo era el pulmón industrial de Siria. Se vivía bien», recuerda. «Era una ciudad preciosa, con una rica cultura, donde los musulmanes convivían con los cristianos en paz».

Se estima que es una de las poblaciones más devastadas por la guerra, con un nivel de destrucción solo por detrás de la ciudad de Homs. Las personas son irrecuperables, pero este consagrado de los focolares también habla del sentimiento de devastación deja consigo: «El pueblo de Alepo sufre porque siente que cada piedra que cae supone perder una parte de su historia».
«La de Siria no es una guerra de religiones. La prueba es que los musulmanes son las primeras víctimas del ISIS
Han llegado a vivir más de un mes sin agua y tienen, con suerte, unas horas de electricidad al día. La falta de trabajo ha llenado de padres de familia las filas de Cáritas en la que era la ciudad más rica de Siria, un país sin deuda externa.

Los que podían han sobrevivido estirando al extremo los ahorros de to da una vida. Los que no, han huido poniendo en riesgo sus vidas engrosando la abultada cifra de refugiados en el mundo. Se calcula que hoy en día una de cada 122 personas es refugiada.
Pascal ha visto marcharse a muchos: «Que se vayan tus familiares es como si les viera morir. Para los niños es mucho más traumático». Y aclara: «Ninguna persona se marcha feliz de Siria». Ha sabido de personas que han sido bien acogidas en diferentes países, pero también de otras que han sufrido maltrato y abuso o, tristemente, ni siquiera han conseguido llegar a un destino.
«Lo mejor que se puede hacer por un sirio es ayudarle a que se quede en Siria».
El ISIS busca erradicarlos
En opinión de este cristiano, las bombas de Rusia, Estados Unidos, Francia, Turquía o Jordania ayudan poco o nada a este fin. Pascal se toma unos segundos antes de responder sobre qué le parecen estas intervenciones y sentencia:
«¿Cómo se puede creer que lanzar bombas del cielo puede darnos la paz?». A ese mismo cielo del que cae la muerte, la comunidad cristiana mira buscando cómo volver a la vida que antes disfrutaban. Los cristianos de Alepo constituyen una de las comunidades más antiguas del mundo y, desde hace cinco años, una de las más mermadas: han pasado de 250.000 a 50.000 fieles. 
Siguen celebrando misa e intentan llevar una vida, en la medida de lo posible, normal. Aunque es evidente que, en medio de una guerra tan mortífera como la siria, la normalidad se concita en celebrar la Eucaristía sabiendo que puede ser la última vez.

«¡Cuántas veces yendo a misa han caído morteros junto a nosotros!», explica Pascal. «Al principio tienes miedo, luego te acostumbras pero siempre estás en alerta».
Las bombas no son la única amenaza para los cristianos en Siria. El Estado Islámico busca erradicarlos.
Pascal recuerda que «la guerra de Siria no es una guerra de religiones. El ISIS ha traído una ideología de fuera que ha encontrado algunos puntos débiles y que se alimenta de ayudas exteriores». La prueba, dice, es que ni los musulmanes pueden convivir con ellos y son las primeras víctimas de su violencia. «Los cristianos no están amenazados por los musulmanes sirios», apostilla.
Este libanés no tendría por qué regresar a Alepo pero vuelve. «Es necesario recordar el grito de Jesús en la Cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”». Ese grito existe en Siria y en Alepo. El hecho de estar allí es ya una ayuda muy grande”.
Cuatro millones de personas han abandonado Siria obligadas por la guerra. Hay además unos ocho millones de desplazados internos. Personas como Pascal Bedros, el movimiento de los Focolares o Instituciones como Cáritas o Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) están presentes en el terreno para paliar el sufrimiento de quienes viven bajo las bombas.
AIN ha puesto en marcha esta Navidad «Una Iglesia de campaña con los refugiados de origen», una iniciativa que pretende recaudar fondos para estos refugiados que sobreviven en sus países de origen.
Pero no solo solicitan ayuda material. Para los cristianos de Oriente Medio la oración es el arma más certera y el ejército más efectivo es el de los cristianos de todo el mundo poniéndola en práctica. Como dice Pascal Bedros, «rezar es lo que nos queda, Dios es lo que nos queda, porque ya no tenemos ninguna esperanza en los hombres».
Autor: Ángeles Conde

Sor Guadalupe, ermitaña, fue atea, mochilera, escaló el Himalaya, sufrió racismo y en África encontró a Dios en el dolor de una muerte

22 de enero de 2016.- (Rubén Elizari / Diario de Navarra Camino Católico) Guadalupe Escudero Guillén tardó años en recordar sin lágrimas aquel convulso amanecer de Ruanda en el que su vida dejó de ser la que era para siempre. Su enjuto cuerpo de apenas 1.65 metros, sus finas gafas que esconden una mirada azul serena, no hacen sospechar las mil y una aventuras que vivió antes de aquel instante.


La muerte no era algo nuevo para ella. Ya había tenido varios encontronazos con ella, como aquel día que la montaña le arrebató a un compañero, pareja de una de sus mejores amigas. O aquella otra ocasión en la que deambuló, a más de 5.000 metros de altitud, perdida en medio de una ventisca que le azotó la cara durante más de tres horas sin dejarle ver una sola huella o una roca que le mostrara el camino que le devolviera a la tienda de campaña antes de que oscureciese. 
Porque Guadalupe Escudero Guillén no siempre ha sido Sor Guadalupe o ‘Sor Piolet‘ como la conocen muchos. No siempre ha vivido en el Monasterio de Zamartze a los pies de la Sierra Aralar, junto a Uharte-Arakil, a media hora en coche de Pamplona. De hecho, confiesa que durante su juventud ni tan siquiera creía en Dios.“Era atea porque no conocía al verdadero Dios y sigo sin creer en aquel dios que rechazaba”, reconoce ya vestida de hábito.
Guadalupe Escudero nació en Piornal, el pueblecito más alto de Extremadura, a 1.170 metros. En este paraje del valle del Jerte, en Cáceres, donde según los libros de historia romanos, visigodos y árabes pasaron de largo por las inclemencias del tiempo, creció esta joven “siempre enamorada”.
Pese a todas las experiencias acumuladas a lo largo de una vida de viajes, Guadalupe cuenta que no se siente especial. Con un hábito azul que también oculta su pelo, recuerda la ropa de “vivos colores” que vestía cuando era joven, los guateques de la época rodeada de buenos amigos y la vida de estudiante de Delineación cuando aún vivía con sus padres en Plasencia. Y entre tanto, la montaña, siempre la montaña.
La realidad es que Guadalupe siempre ha sido una pionera. Las hemerotecas lo atestiguan. El rotativo Mundo Deportivo le dedicó una página entera el miércoles 1 de octubre de 1986 para contar todos los detalles de la expedición que iba a iniciar junto a tres amigas más al Island Peak, de 6.200 metros de altura. “Cuatro extremeñas a la conquista del Himalaya”, titulaba el periodista (aquí en PDF).  Este grupo de mujeres, la segunda expedición de féminas españolas que pisarían el Himalaya, compartían página con una leyenda del himalayismo, el austriaco Reinhold Messner, a punto de intentar el ascenso al Lothse (8.516 metros). En la noticia, se emulan los picos hollados por cada una de las componentes de la expedición.
Para entonces, Guadalupe, “de 24 años de edad y en desempleo”, ya contaba en su palmarés con varias cumbres de los Pirineos, los Alpes, los Picos de Europa, el Atlas marroquí y un largo etcétera. Pero para ella la vida era algo más que subir a lo más alto de una montaña con el fin de contemplar el mundo y escuchar su silencio. “Creía que la vida encerraba un secreto. En mi interior había una búsqueda y quería ser fiel a ella”. Elaboraba una lista, la lista de la vida, como la llamaba ella, que la componía de abajo hacia arriba, poniendo lo primero aquello que la hacía feliz. “Siempre he apostado por lo primero de esa lista”, relata. En ese ‘inventario vital’ su deseo de ayudar a los demás y el amor siempre ocupaban los primeros puestos.
Fiel a esas prioridades, Guadalupe Escudero dejó atrás Plasencia para recorrer de ‘mochilera’ buena parte de Latinoamérica y las principales capitales europeas. “Vivía la vida. Ella no me llevaba. Siempre decidía antes las cosas y siempre procuraba aprender de todo”, cuenta. Trabajó como diseñadora en una fábrica de peluches, fue auxiliar de enfermería o sirvió hamburguesas en un McDonald’s del barrio negro de Londres, donde ella era la única persona blanca: “Allí sufrí el racismo. Todo lo que los blancos hacían a los negros, ellos me lo hacían a mí. Si había terminado de fregar el suelo, venía algún joven y escupía sobre él”.
Lo económico o lo material apenas tenía importancia: “Me daba libertad tener poco. Cuando apenas tenía dinero, ver escaparates era como pasear por un jardín. Me gustaba lo que veía. Si un mes ganaba un poco más de dinero porque había trabajado más, era un suplicio. Lo que antes me parecía prescindible, de pronto pasaba a ser necesarioNo me quería subir a ese engranaje social. Esto no quiere decir que yo no sea de este mundo”.
Transformada por África
El último viaje de Guadalupe Escudero tuvo como destino Ruanda. Aterrizó en este país el año 1991, unos pocos meses antes de que estallara la guerra civil entre hutus y tutsis. Como en otros tantos viajes, sólo había comprado el billete de ida. “En Ruanda Dios estrechó su cerco sobre mí”, explica. 
En este país del corazón de África ayudaba en un dispensario, intentando aliviar el dolor de los demás con los escasos medios con los que contaba y, sobre todo, intentaba que los demás se sintieran queridos: “Sentía impotencia ante el dolor y la muerte. Me di cuenta que mis dos manos, con las que antes había conseguido subsistir sin problemas, se quedaban pequeñas”.
María Guadalupe Escudero no podía hacer nada por salvar la vida de las personas que veía morir en sus brazos: “Me pedían que rezase a Dios por ellos. Pero… ¡¿A qué Dios?! Yo no tenía ningún Dios. Tenía que cumplir con lo que me habían pedido. Era algo sagrado y no sabía ni cómo hacerlo”. 
La muerte de una niña
Hasta que la muerte de una niña ruandesa de cinco años le hizo “tocar fondo”. Esa niña que cambió el rumbo de su vida se llamaba Wimana. “La habían abandonado y estaba desnutrida. Todo lo malo que puedas imaginar que le ha pasado es poco”, recuerda Guadalupe con un tono pausado. “Dábamos paseos y la cuidaba. No necesitábamos hablar para entendernos porque el lenguaje del amor es universal”.
Un día, al alba, en ese momento incierto en el que se funden el día y la noche, una religiosa avisó a Guadalupe. Wimana se estaba muriendo. 
«Me llamaron para avisarme de que estaba a punto de morir. Me preguntaron si quería despedirme de ella. Y lo hice. Murió entre mis brazos. Salí llorando, gritando y desesperada hacia una capilla que había en la misión. Me senté y lloré y lloré. Sumida en una total oscuridad, había encontrado la prueba de la no existencia de Dios… una cosa es dudar de su existencia, y otra creer haber encontrado la prueba definitiva que clausura toda duda… No podía existir un Dios que permitía tanto dolor y tanto absurdo como el de la vida de esa niña inocente que nació sólo para sufrir y morir…» 
«Se hizo la oscuridad y mi vida dejó también de tener sentido… antes nunca lo había pensado, pero sin Dios toda mi existencia carecía de fundamento real. En medio de mi desesperación fui sintiendo paz. Wimana me decía que su vida no había sido inútil, que había existido para llevarme a mí a Dios. Su vida sí había tenido sentido. Pasé del absurdo a la razón total. Entendí que Dios existía y que Él planificaba y daba sentido a nuestra existencia. Le pedí que me mostrara quién era».
Jesucristo y el amor
Las respuestas empezaron a llegar con la lectura del Evangelio que le dejaron las religiosas con las que convivía en la misión. “Jesús hablaba del amor, y yo de eso entendía. Desde ahí empecé a llegar al Dios verdadero”. Jesús pasó a ser el primero de la lista y se consagró como religiosa para apostar por Él.
“A quienes me conocían no les sorprendió. Seguía siendo la misma”,dice. Ahora, como ‘ermitaña’ de Zamartze, y entregada completamente a Dios, explica que no tiene miedo a la soledad porque para ella no es algo nuevo. Durante toda su juventud caminó durante horas por senderos en completa soledad y silencio. 
“El sonido del silencio en la naturaleza no tiene precio. Atender Zamartze no es casualidad. Para mí representa la unidad. Es la casa de espiritualidad de la diócesis y casa de todo el que quiera encontrarse: necesitamos salir de la vertiginosa rutina de cada día para entrar en nuestro interior y escucharnos, y escucharle”.
La tranquilidad del Monasterio de Zamartze, sólo es rota por el trino de un pájaro o algún montañero que no puede salir de su asombro cuando una enjuta religiosa se le acerca con paso tranquilo, y le detalla cómo ha de hacer mejor uno u otro nudo. Con serenidad, les explica: “Yo escalé en el Himalaya”.

Papa Francisco en homilía en Santa Marta

«Si el obispo no reza, el pueblo de Dios sufre»

* «El primer deber del obispo es estar con Jesús en la oración. El primer deber del obispo no es hacer planes pastorales… ¡no, no! Rezar: éste es el primer deber. El segundo deber es ser testigo, es decir, predicar. Predicar la salvación que el Señor Jesús no ha traído» 

 . Dos tareas no fáciles, pero son propiamente estos dos deberes los que hacen fuertes a las columnas de la Iglesia. Si estas columnas se debilitan porque el obispo no reza o reza poco, se olvida de rezar; o porque el obispo no anuncia el Evangelio, se ocupa de otras cosas, también la Iglesia se debilita, sufre. El pueblo de Dios sufre. Porque las columnas son débiles”.

“la Iglesia sin obispos no puede ir adelante”. Por esta razón – añadió Francisco –  “la oración de todos nosotros por nuestros obispos es una obligación, pero una obligación de amor, una obligación de los hijos con respecto al Padre, una obligación de hermanos, para que la familia permanezca unida en la confesión de Jesucristo, vivo y resucitado”:

“Por esto yo quisiera invitarlos hoy a rezar por nosotros, los obispos. Porque también nosotros somos pecadores, también nosotros tenemos debilidades, también nosotros corremos el peligro de Judas: porque también él había sido elegido como columna. También nosotros corremos el peligro de no rezar, de hacer algo que no sea anunciar el Evangelio y expulsar a los demonios… Rezar, para que los obispos sean lo que Jesús quería, que todos nosotros demos testimonio de la Resurrección de Jesús. El pueblo de Dios reza por los obispos. En cada Misa se reza por los obispos: se reza por Pedro, la cabeza del colegio episcopal, y se reza por el obispo del lugar. Pero esto es poco: se dice el nombre y tantas veces se lo dice por costumbre y va adelante. Rezar por el obispo con el corazón, pedir al Señor: Señor, cuida a mi obispo; cuida a todos los obispos, y mándanos obispos que sean verdaderos testigos, obispos que recen, y obispos que nos ayuden, con su predicación, a comprender el Evangelio, a estar seguros de que Tú, Señor, estás vivo, estás entre nosotros”.

sábado, 16 de enero de 2016

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO SEGUNDO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C.

  ATENTOS A LAS NECESIDADES DE LOS  DEMÁS.
Jun.2,1-12

Iniciado el tiempo ordinario en donde iremos recorriendo  con Jesús los caminos de su tierra y su camino interior, nos encontramos en este domingo con su primer signo  en el evangelio de san Juan  y que ejecuta, nada mas y nada menos, que  en una boda en donde  el vino, la alegría, se acaba. El está presente con su madre  y sus discípulos.
 El texto, que nos lleva a Caná de Galilea, nos pone ante un Jesús que es invitado por su madre a mostrar su favor a esta familia que pasa por un apuro. Los  discípulos, testigos. 
Todo así de sencillo y sabido, pero el texto, como casi siempre sucede en el Evangelio de Juan, apunta a un mas allá que estamos invitados a descubrir y reflexionar. 
La boda a perdido alegría, falta el vino. La antigua alianza está  ya que no da mas de sí, la gran mayoría de los israelitas han perdido la confianza en Dios y muchos viven la fe por inercia.
   Jesús, desde la invitación que le hace su madre, la que no vive la fe por inercia, es capaz de hacer que no falte vino aportando uno  de   calidad dexcelente,según el maestre sala. La nueva alianza ya ha comenzado y parte de los que están invitados a la boda se alegran por ello.
Los discípulos, testigos de todo.  Serán los encargados, cuando llegue el momento, de repartir el vino nuevo de la Alianza Nueva inaugurada  ahora y sellada mas tarde por el Maestro.
 Así, también nosotros, la Iglesia, hoy invitada al banquete de la vida con el encargo del propio Maestro, Jesús, de  repartir el vino de la generosidad, de la alegría, que trae el reencuentro, el perdón y la misericordia de Dios, a todos los hombres y mujeres de todos los confines de la tierra.
  Invitados y llamados a estar atentos porque los hombres no pierdan el sentido  de su existencia, de su libertad, el sentido y la presencia de un Dios liberador que ama a todos por igual, que escucha y atiende  nuestros ruegos y nuestras necesidades.
  Una boda es siempre motivo de alegría. La razón:
 que se unen dos personas en el amor pero, junto con esas dos personas,  también se unen dos familias en el amor y en la presencia de Dios.  Alianza que  estamos llamados a  custodiar, a guardar de todo peligro, a vivirla con gozo y a renovarla cada día.
La Alianza que Jesús nos trae no se puede entender sino desde la comunión con Dios y con los hombres. Promesa de amor fiel entre el cielo y la tierra.
El hará que no falte el vino si nosotros, como María, sabemos estar atentos a las necesidades de lo hombres.
!!Buen día del Señor para todos¡¡

 





Noticias de nuestra parroquia

 Una vez reanudado el curso después del descanso de las fiestas de la Natividad, a lo largo de esta semana  tenemos las siguientes actividades en nuestra parroquia:
 Lunes 18.
 A las seis de la tarde, iniciamos las
jornadas de Oración y Vida con las que se nos ayudarán a entrar en el mundo de la oración. Será en los salones parroquiales. Pueden asistir todas las personas que lo deseen.

Martes19.
Como es habitual en este día, acogida de Cáritas a partir de las cuatro de la tarde hasta las seis y treinta.

Miércoles 20
 .-Encuentro con el grupo de Oración y  Visitadores de enfermos, de cinco a seis de la tarde.

.-De siete a ocho, reunión de formación de catequistas.

 .- A las ocho de la tarde,  encuentro con los padre de los niños de catequesis del grupo de iniciación uno.

El jueves 21.
 .- Encuentro de formación con el grupo de cáritas a partir de las cinco en los salones parroquiales.





 

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Robar a los pobres para dárselo a los ricos

Las tres grandes compañías eléctricas que operan en España (Endesa, Iberdrola y Gas Natural Fenosa) llevan ganados 56.624 millones de euros desde que comenzó la crisis.
 Si tomamos el periodo comprendido entre el 1 de enero de 2008 y el tercer trimestre de 2015 (último del que hay datos), su beneficio neto asciende a más de veinte millones diarios. Mientras tanto, el recibo de la luz se ha encarecido un 52%, el doble que la media de la Unión Europea.
La eléctrica con un mayor beneficio en estos casi ocho años es Endesa, que dejó de estar controlada por el Estado en tiempos de José María Aznar y ahora pertenece a la empresa semipública italiana Enel. Endesa se embolsó un total de 25.398 millones de euros, casi la mitad de las ganancias conjuntas de los tres gigantes del sector. A ese espectacular resultado contribuyó en buena medida la venta de antiguos activos de la compañía, que le ayudó a hacer caja.
El beneficio de Iberdrola en el mismo espacio de tiempo fue de 21.017 millones de euros y el de Gas Natural Fenosa alcanzó los 10.209 millones, gracias en parte a la compra de Unión Fenosa, que hasta 2008 había permanecido en la órbita de ACS, el grupo presidido por Florentino Pérez.
El mejor ejercicio para eléctricas durante la crisis fue 2008, en que ganaron 11.086 millones de euros. No obstante, se trata de un dato engañoso, porque ese año Endesa traspasó a EON la totalidad de sus activos en el resto de Europa y sendas centrales eléctricas en Cádiz y Tarragona. Gracias a ello, recogió unas plusvalías de 4.564 millones, que engordaron excepcionalmente su cuenta de resultados y distorsionaron, de rebote, la de todo el sector.
Por el contrario, el ejercicio relativamente más flojo fue 2013, debido a la controvertida reforma regulatoria impuesta por el Gobierno de Mariano Rajoy. Aun así, Endesa, Iberdrola y Gas Natural sumaron ese año un beneficio de 5.896 millones de euros, apenas 400 menos que en 2013, aunque se quedaron muy por debajo de los 7.449 millones de 2009 o de los 8.194 contabilizados en 2010.
En 2014, repuestas del impacto de la nueva regulación, los resultados de las tres principales eléctricas volvieron por sus fueros hasta llegar a los 7.125 millones de euros de beneficio.
Todo apunta a que 2015 será también muy bueno para ellas, aunque quizás algo menos que 2014. En los nueve primeros meses ya habían ganado 4.218 millones.
Autor: Vicente Clavero

Papa Francisco en homilía en Santa Marta:

 «la fe es un don que cambia la vida, no se puede comprar»
  «¿Cómo es mi fe? ¿Creo que Jesucristo es Dios, es el Hijo de Dios? Y esta fe ¿me cambia la vida? Hace que en mi corazón se inaugure este año de gracia, de perdón, este año de cercanía al Señor? ‘Mi’ fe en Jesucristo ¿me lleva a la humillación? No digo a la humildad: sino a la humillación, al arrepentimiento, a la oración que pide: ‘Perdóname, Señor. Tú eres Dios. Tú puedes perdonar mis pecados»

15 de enero de 2016.- (Laudate Dominum / Radio Vaticano Camino Católico) “¿Cómo es mi fe en Jesucristo?”es la pregunta que el Papa Francisco ha realizado en la homilía de la Misa celebrada en la Casa Santa Marta. El Pontífice ha partido del Evangelio para afirmar que, para comprender verdaderamente a Jesús, no debemos tener “el corazón cerrado”, sino seguirlo por el camino del perdón y de la humillación. “La fe, advirtió, nadie la puede comprar”, “es un don” que nos cambia la vida.
La gente hace de todo por acercarse a Jesús y no piensa en los riesgos que corren para poderlo escucharle o simplemente verlo. Es lo que ha destacado Papa Francisco que ha comenzado hablando del Evangelio de Marco que narra la curación de un paralítico en Cafarnaúm. Había tanta gente ante la casa en la que se encontraba Jesús que tuvieron que hacer un agujero en el techo para poder introducir la camilla donde se encontraba el enfermo.
“Tenían fe, comenta el Papa, la misma fe de aquella señora que, también en medio de la gente, cuando Jesús iba a casa de Jairo, se las apaña para poder tocar la orla del manto de Jesús, y ser curada”.La misma fe del centurión en la curación de su siervo. “La fe fuerte, valiente, que va hacia delante, dijo Francisco, el corazón abierto a la fe”.
Si tenemos el corazón cerrado, no podemos entender a Jesús
En el pasaje del paralítico, destacó, “Jesús da un paso adelante”.
En Nazaret, al comienzo de su ministerio “fue a la sinagoga y dijo que había sido enviado para liberar a los oprimidos, a los encarcelados, dar la vista a los ciegos… inaugurar un año de gracia”, es decir, “un año de perdón, de acercamiento al Señor. Inaugurar un camino hacia Dios”. Aquí da un paso más: no solo cura a los enfermos, sino que les perdona los pecados:
“Estaban aquellos que tenían el corazón cerrado, pero aceptaban, hasta un punto, que Jesús fuese uno que curase. ¡Pero perdonar los pecados es fuerte!¡ Este hombre va más allá! No tiene derecho a decir esto, porque solo Dios puede perdonar los pecados y ¿Jesús conoce lo que están pensando y dice: ‘Yo soy Dios’? No, no lo dice. ‘¿Por qué pensáis estas cosas? Porque sabed que el Hijo del Hombre tiene potestad para perdonar los pecados’, ahí está el paso adelante. ‘Levántate, toma y ponte a andar’. Comienza a usar este lenguaje que hasta un punto desanimará a la gente, a algunos de sus discípulos que lo seguían… Duro es este lenguaje, cuando habla de comer su Cuerpo como camino de salvación”.
Preguntémonos si verdaderamente la fe en Jesús cambia nuestra vida
Entendemos, afirmó Papa Francisco, que Dios “viene a salvarnos de nuestras enfermedades”, pero antes que nada “a salvarnos de nuestros pecados, salvarnos y llevarnos al Padre. Ha sido enviado para esto, para dar la vida por nuestra salvación. Y este es el punto más difícil de entender”, no solo por parte de los escribas. Cuando Jesús se deja ver con un poder más grande que el que tiene un simple hombre “para dar el perdón, para dar la vida, para recrear la humanidad, también sus discípulos dudan. Y se van”. Y Jesús, recordó, “debe preguntar a su pequeño grupo: ‘¿También vosotros os vais?’”.
“La fe en Jesucristo. ¿Cómo es mi fe? ¿Creo que Jesucristo es Dios, es el Hijo de Dios? Y esta fe ¿me cambia la vida? Hace que en mi corazón se inaugure este año de gracia, de perdón, este año de cercanía al Señor? La fe es un don. Nadie ‘merece’ la fe. Nadie la puede comprar. Es un don. ‘Mi’ fe en Jesucristo ¿me lleva a la humillación? No digo a la humildad: sino a la humillación, al arrepentimiento, a la oración que pide: ‘Perdóname, Señor. Tú eres Dios. Tú puedes perdonar mis pecados”.
La prueba de nuestra fe es la capacidad de alabar a Dios
Que el Señor, es la invocación del Papa, “nos haga crecer en la fe”. La gente, constató, “buscaba a Jesús para escucharlo”, porque hablaba “con autoridad, no como hablan los escribas”. También, añadió, lo seguían porque curaba ‘¡hace milagros!’. Pero al final, “esta gente, después de haber visto, se iban y todos se maravillaban y alababan a Dios”.
“La alabanza. La prueba de que creo que Jesucristo es Dios en mi vida, que ha sido enviado para ‘perdonarme’, es la alabanza: si tengo capacidad de alabar a Dios. Alabar al Señor. es gratuito. La alabanza es gratis. Es un sentimiento que da el Espíritu Santo y te lleva a decir: ‘Tú eres el único Dios’. Que el Señor nos haga crecer en esta fe en Jesucristo Dios, que nos perdona, nos ofrece el año de gracia y esta fe que nos lleva a la alabanza”.

Más de 1 millón de refugiados llegaron a Europa por mar en 2015, la mitad procedentes de Siria y han muerto 4.000 personas

El 80% de estas personas han llegado a Grecia, sobre todo, a la isla de Lesbos. Pero muchas otras también a la de Lampedusa, en Italia. ACNUR estima que un 25% de estas 1.000.573 personas son niños.
En pateras han llegado hasta Europa 1.000.573de refugiados durante el año 2015. Según ACNUR, casi la mitad proceden de Siria, el 21% de Afganistán y el 8% de Irak.

 
Adrián Edwards de ACNUR explica que "es un increíble aumento que se ha producido en solo 12 meses. Cerramos 2014 con 219.000 llegadas a Europa por el Mediterráneo. La cifra se ha quintuplicado. Desgraciadamente también se han perdido más vidas, al menos unas 4000 en 2015”.
Las caras de terror en el rostro de los niños y las lágrimas en las de los adultos comienzan a ser parte de nuestro día a día mientras las guerras en sus países de origen siguen sin solucionarse: "Lamentablemente, las causas subyacentes de estos movimientos son los conflictos en el mundo que parece que no van a desaparecer. Es más, esperamos que lleguen incluso más personas en 2016. Y eso significa que habrá que trabajar más para encontrar las soluciones que se ajusten a esta situación”, dice Adrián Edwards.
El 80% de estas personas han llegado a Grecia, sobre todo, a la isla de Lesbos. Pero muchas otras también a la de Lampedusa, en Italia, como estos supervivientes de un barco que se incendió en plena travesía.
ACNUR estima que un 25% de estas 1.000.573 personas son niños. La agencia para los refugiados de la ONU pide que se dé a estas personas protección internacional ya que la mayoría huyen de la guerra, la violencia o la persecución religiosa.

Rocío Goncet, 32 años, dominica contemplativa: «Yo intento vivir para Dios, y Dios te da las cosas sin más»

«Nuestra misión es la oración, la contemplación y el silencio. Todo eso es como la profecía de que la vida religiosa, que está en medio del mundo, muestra que las cosas se pueden hacer según el Evangelio. La oración forma parte de toda nuestra vida, desde la mañana a la noche. Vivimos exclusivamente para eso, aunque hagamos muchas cosas durante el día»
  (Javier Valiente / Alfa y Omega  / Camino Católico)
  Hablo con Rocío unos días antes de Navidad. Nació hace 32 años en Castilleja de la Cuesta. El pueblo está en Sevilla, muy cerca del monasterio de clausura donde ahora vive. Estos días están a pleno rendimiento haciendo dulces. Viven de eso, y en estas fechas no dan abasto. Bueno, en realidad viven de Dios. Eso me cuenta esta sevillana que entró en la clausura cuando tenía 20 años.
- De los dulces que hacéis, ¿cuál es el que mejor te sale?
- Lo más fácil de hacer y lo que más bueno está son las trufas.
- ¿Qué tienen de especial los dulces que se hacen en la clausura?
- Aparte de que están muy buenos, se hacen con mucho cariño. Creo que las cosas hechas despacio, a un ritmo normal, acaban llegando al paladar.
- Dominica contemplativa… ¿qué quieren decir estas dos palabras?
- Pues dominica habla de la pertenencia a la Orden de Predicadores. Esta familia lleva por excelencia la predicación, pero la predicación no se entiende sin la oración, sin la contemplación. Santo Domingo nos fundó antes que a los hermanos. Nuestro carisma es muy importante para darle fundamento al resto de la familia.
- ¿Cuál es vuestra misión?
- La oración, la contemplación y el silencio. Todo eso es como la profecía de que la vida religiosa, que está en medio del mundo, muestra que las cosas se pueden hacer según el Evangelio.
- Llevamos poco hablando y sale mucho la oración.
- La oración forma parte de toda nuestra vida, desde la mañana a la noche. Vivimos exclusivamente para eso, aunque hagamos muchas cosas durante el día.
- O sea, que la clausura es para estar en oración.
- Por supuesto. No se entendería de otra manera. Ese encerramiento que la gente ve no tiene otro sentido que dedicar el tiempo a la oración.
- ¿Cómo decides entrar?
- Me confirmé con 18 años y viví ese momento como el compromiso real que tenía que hacer con la Iglesia y con el mundo. Comenzamos a realizar unas oraciones con las hermanas, y me llamó mucho la atención la alegría que tenían…
- Lo de la alegría se repite mucho en las vocaciones.
- Es inevitable. Esa alegría tiene muchos matices, como la libertad interior, el desprendimiento de las cosas materiales… No sé, como que no te sientes agarrada ni preocupada, y entonces puedes vivir desde esa alegría profunda.
- ¿Dentro del convento se ve de otra manera la clausura?
- Claro, al principio todo es muy asustadizo, lo ves un poco oscuro. Ahora me considero una persona completamente libre, que puede tomar decisiones, que puede seguir soñando, que puede decir cosas que antes no era ni capaz de ver, porque el contacto con el Evangelio, el contacto con Dios, te va dando una visión que antes no tenías.
- ¿Qué aspectos de la vida de clausura te han costado más?
- Te he dicho antes que la vida comunitaria es preciosa, pero a veces es un peso… (ríe). ¡Hay días que pienso que necesito estar sola! Sí, la vida comunitaria puede costar un poco.
- ¿Tenéis momentos donde compartir esa experiencia de Dios?
- Por ejemplo, la Lectio Divina la hacemos a nivel individual diariamente, pero una vez a la semana la hacemos comunitaria. Luego, las reuniones comunitarias acaban siendo como una oración en común.
- ¿Os preocupan las vocaciones?
- Esas cosas las maneja Dios. Tú estás aquí para vivir tu propia vocación, y para que otras personas se interroguen y conozcan a Cristo, pero no para vivir preocupada con el futuro.
- ¿Echas de menos el mundo y la libertad?
- No. Es que no me hace falta nada. A veces echo de menos pasear por el mar, por ejemplo. Pero no lo vivo con angustia, lo vivo con tranquilidad y sabiendo que no me hace falta. Yo intento vivir para Dios y Dios te da las cosas sin más.
 

sábado, 9 de enero de 2016

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO DESPUÉS DEL SEIS DE ENERO.
  FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR.
 Luc.3,15-16.21-22

          SU VOCACIÓN ES LA NUESTRA

Con esta fiesta del Bautismo del Señor se cierra el ciclo de la Navidad y ya, el próximo domingo, volveremos al tiempo ordinario. 
Pero aún nos queda  pararnos en esta fiesta que anunciamos y celebramos: El Bautismo de Jesús  en el Jordán.
 Indicábamos la importancia de este río  en la Historia de la Salvación al inicio del Adviento, cuando Juan apareció  en sus riveras predicando la conversión, aquello de que fue cruzado por primera vez por el pueblo que venía del desierto y cómo fue puerta de entrada que atravesó el pueblo después de haber reanudado la alianza con Yave a iniciativa de Josué y como el Señor  hizo prodigios en su favor.
 Volvemos de nuevo a este río a donde, después de muchos años, vuelve el pueblo para reiniciar un camino de conversión, de vida nueva . Ahora es impulsado por la predicación de un hombre que también viene desde el desierto cuyo nombre es Juan  y que va a ceder el bastón de guía a uno que viene después que el y que es mas que el,  a alguien  que bautizará con Espíritu Santo y fuego. Crece la espectación de la gente y en un bautismo general, se produce el acontecimiento de la presencia de Jesús en medio de los que buscan a Dios porque se sienten pecadores. La ratificación viene  por parte del Espíritu con su presencia junto con  la misma voz del Padre: " Tu eres mi Hijo, el amado, el predilecto".  Así, de esta forma, se da inicio a la vida pública de Jesús  y a una nueva  era en la Historia de la Salvación, en donde ya no es un enviado de Dios, sino el mismo Dios hecho hombre, el que la llevará a su culmen. 


      En este acontecimiento podemos  considerar varias cosas: la primera,  Jesús llega como uno mas y  poniéndose en fila con los pecadores, aunque el no lo es, se hace solidario con ellos. Lo segundo, se deja bautizar por Juan - el hombre enviado por Dios, el hombre de Dios- , asumiendo toda la Historia de la Salvación hasta ese momento, la hace suya, con sus luces y sus sombras. Lo tercero, la voz del Padre que le reconoce como Hijo amado y predilecto y a quien el Espíritu Santo acompaña.
Este  es el inicio  de su vida pública  y estos los parámetros desde los que no se moverá ni un ápice.
 Hoy a nosotros, como seguidores suyos, como su iglesia, nos toca reconsiderarlo todo y atrevernos a interrogarnos por nuestras actitudes, si están en esa sintonía,  si sus  opciones son las nuestras, las que a nosotros nos mueven, de si estamos dispuestos a empezar siempre que haga falta, sin olvidar la acción que Dios ha venido haciendo a lo largo de la historia.
¡¡FELIZ DÍA DEL SEÑOR!! 

Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado  17 de Enero




Oración por la Unidad de los Cristianos del 12 al 25 de Enero

Encuentro mensual de oración

ORACIÓN CON CANTOS DE TAIZÉ

Desde el Secretariado de Juventud de la diócesis seguimos potenciando y convocando a todos: familias, niños, jóvenes y adultos a nuestro espacio de Oración con Cantos de Taizé que, como ya saben, tenemos una vez al mes. El próximo 15 de enero de 2016 volveremos a encontrarnos en la Parroquia del Corazón de María, en la calle Obispo Rabadán, a las 21h, para seguir orando en comunidad. Es un gran y hermoso deseo el poder empezar el año poniéndonos en las manos del Padre bueno para cantarle, alabarle y darle gracias por todo lo que de forma gratuita nos da.
¡Te esperamos y esperamos que vengas con todos los tuyos (familia, amigos, grupo, comunidad,...)!

Los inmigrantes empobrecidos y refugiados, salvan a Europa

Ahora que se recrudece el invierno, el dramático flujo hacia Europa de personas huyendo de la pobreza y la guerra en Oriente Próximo sigue siendo una realidad diaria



Unos 170.000 inmigrantes empobrecidos irregulares” entraron en la Unión Europea el mes pasado, según la conocida agencia fronteriza del bloque, Frontex, elevando el total a 710.000 en lo que va de 2015. Esta cifra es casi tres veces más que la de todo 2014 y se piensa que podría llegar a 1 millón a finales de año. Normal si pensamos que es el mayor éxodo producido desde la segunda guerra mundial. Hambre y guerras (venta de armas) en el horizonte de las causas.
Durante meses, las historias de lucha por sobrevivir y tragedia humana se mezclaron con las de caos de la UE, alambradas de urgencia y cierre de las fronteras terrestres y marítimas de Europa.
Pero a medida que pasaron las semanas y los titulares, los economistas también se vieron obligados a evaluar el impacto que tendría esta migración en una economía relativamente tan rica, pero que lleva años sufriendo una caída en su tasa de natalidad, su fuerza laboral y su crecimiento.
La mayoría de los expertos destaca rápidamente el impacto positivo que puede tener.
Las estimaciones de potencial crecimiento europeo cayeron de forma alarmante por debajo del 1 por ciento desde la crisis financiera de hace siete años, con un legado de deuda y baja demografía que hizo que pocos vieran posibilidad de mejora sin un aumento de la inmigración o de la edad de jubilación. ¿Quién va a pagar las jubilaciones de la vieja Europa, o mejor dicho de la Europa envejecida…?

El dilema es saber quién salva a quién en esta crisis. Algunos “buitres” de las finanzas lo saben y no lo ocultan.
El banco suizo Credit Suisse se refirió a estimaciones que indican que en el próximo lustro, la inmigración neta elevará la población de la zona euro en unos 5 millones de personas, equivalente a un 1,5 por ciento de los 340 millones actuales.
Y, asumiendo que el gasto público para los que consiguen asilo tenga un “multiplicador” de uno a uno en el Producto Interior Bruto (PIB), calculó que agregará entre 0,2 y 0,3 puntos porcentuales al crecimiento el próximo año.
A más largo plazo, la “producción potencial” de la zona euro avanzará 0,2 puntos por encima de las previsiones oficiales, hasta el 1,3 por ciento en promedio, durante los ocho años hasta 2023, agregó el informe de Credit Suisse.
Economistas del HSBC llegaron a la misma conclusión de un impulso del 0,2 por ciento al crecimiento potencial. “El PIB potencial para 2025 podría ser de 300.000 millones de euros más de lo que sería de otra forma”, indicaron.
Deutsche Bank incrementó su previsión de crecimiento para Alemania en 2016 del 1,7 al 1,9 por ciento, haciendo referencia al alza de la inmigración, que podría añadir cerca de medio punto porcentual al crecimiento total del consumo.
Alemania necesita una inmigración neta de 700.000 personas durante los 10 próximos años para mantener su población estable, indicó el HSBC citando datos de Naciones Unidas.
Autor: Luis Antúnez

Papa Francisco pide en sus intenciones de oración para enero que recemos por el dialogo interreligioso







La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes. Esto debería provocar un dialogo entre las religiones. No debemos dejar de orar por él y colaborar con quienes piensan distinto. Muchos piensan distinto, sienten distinto, buscan a Dios o encuentran a Dios de diversa manera. En esta multitud, en este abanico de religiones hay una sola certeza que tenemos para todos: todos somos hijos de Dios. Confío en vos para difundir mi petición de este mes:
Que el diálogo sincero entre hombres y mujeres de diversas religiones, conlleve frutos de paz y justicia.
Confío en tu oración.
 Francisco