sábado, 27 de abril de 2024

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA


 La Próxima semana a partir del miércoles entramos en el mes de Mayo que dedicamos desde la  tradición a la virgen María.

El día  uno es la fiesta del trabajo que no es de precepto por tanto, no tendremos celebración y lo tomaremos de asueto.

El viernes día tres es primer viernes de mes y como es habitual tendremos la exposición solemne del Santísimo de 5,45 a 6, 45 de la tarde.

 Los niños de catequesis  junto son sus padres se preparan para la  alegría de la Primera Comunión que será, Dios mediante,  el día 26 de Mayo a las once de la mañana.

 El 17 de Mayo nuestra Zona de Pastoral compuesta por las parroquia de Santa Isabel de Hungría,  el Espíritu Santo y la nuestra de San Antonio María Claret, celebrará la vigilia de Pentecostés en la Parroquia del Espíritu Santo a las siete de la tarde.  

Nota en relación al Plan presentado por el ministro de la Presidencia


 En relación al Plan presentado este martes por el ministro de la Presidencia, la Conferencia Episcopal Española (CEE) quiere señalar que:

  • La acción que la Iglesia viene desarrollando frente a los abusos sexuales coincide, en buena parte, con los cinco ejes de acción que este plan propone. La Iglesia trabaja ya en la línea de la acogida, la atención y la reparación de las víctimas, la prevención de los abusos, la formación de las personas y la sensibilización de la sociedad.
  • En relación al plan presentado, la CEE considera que, ciertamente, son valiosas aquellas medidas que se refieren a todas las víctimas y en ese aspecto trabaja y trabajará también la Iglesia, con la experiencia que ella misma puede aportar para acoger a todos los que han sufrido y sufren esta lacra.
  • Por otra parte, no se pueden plantear unas medidas de reparación que, siguiendo el informe del Defensor del Pueblo, dejarían fuera a 9 de cada diez víctimas. La Iglesia no puede aceptar un plan que discrimina a la mayoría de las víctimas de abusos sexuales.
  • El texto presentado parte de un juicio condenatorio de toda la Iglesia, realizado sin ningún tipo de garantía jurídica, un señalamiento público y discriminatorio por parte del Estado. Al centrarse sólo en la Iglesia católica, aborda únicamente una parte del problema. Es un análisis parcial y oculta un problema social de enormes dimensiones.
  • Además, esta regulación cuestiona el principio de igualdad y de universalidad que debe tener todo proceso que afecta a derechos fundamentales. La Iglesia va por delante en la acogida de las víctimas, en la formación para la prevención y en su reparación. Son los poderes públicos los que deben desarrollar medidas oportunas en esta labor de proteger a los menores en tantos ámbitos de su competencia.

La CEE ya adelantó al ministro Bolaños su valoración crítica sobre este plan al fijarse sólo en la Iglesia católica. También le manifestó su disposición a colaborar en los ámbitos de su responsabilidad y competencia, pero siempre en la medida en que aborde el problema en su conjunto.

En todo caso, la Iglesia mantiene su compromiso de continuar con la acogida a todas las víctimas de abusos sexuales, para acompañarlas y repararlas.

Populismo en España: Buscando legitimidades en un constructo del pasado


 En España, parece que el PSOE usa las mismas tácticas populistas que se ensayaron en Iberoamérica y que han llevado al poder a dictadores como Hugo Chávez en Venezuela. En este caso y en otros, se nos ha ido representando, bien una América indigenista idílica inexistente, o bien a Simón Bolívar como mesías «liberador de los pobres», ocultando la auténtica historia o simplemente deformándola hasta el extremo. Se manipula en la esperanza de volver a una sociedad que nunca existió, de un «paraíso» que nunca fue.

Pedro Sánchez también usa esas tácticas. Intenta unificar a parte del electorado, en un ideal construido y absolutamente artificial, proponiendo un barnizado y falsario icono de la Guerra Civil y de la República, erosionando el modelo de la transición española y dinamitando el proceso de reconciliación que tantos sacrificios necesitó.

Estas herramientas también las usan en España aquellos que afirman que «los inmigrantes nos invaden», o aquellos que nos martillean con el «España nos roba…» 

Nada nos sorprende. El populismo es la teoría política que siempre ha sabido que la razón es un bien escaso e improbable. En la política de la época de las masas, de la ciberpolítica, la razón es la última de las potencias usadas. El sentimiento y la creencia en el líder son aglutinantes, estructuran a un «pueblo» contra «los otros».

Se trata pues de una teoría sobre el ser social y sobre el ser humano. Y por supuesto, también dispone de una teoría del lenguaje.

La gran palanca de la comunicación populista, tiene como fin el transformar la indignación o la frustración de gran parte de la población, que se siente abandonada en las políticas fundamentales de la democracia liberal: trabajo, vivienda, servicios sociales…y que cada vez es más desafecta a la Política con mayúsculas. Pretenden transformar o convertir la frustración en rabia, odio que movilice y no permita un sano discernimiento de la realidad política. La política ya no está bajo la égida de la moral, se ha desacoplado. Una sociedad sin vínculos y sin principios, está a merced de estas corrientes.

Ninguna configuración social está exenta de populismo, y menos que ninguna la liberal, porque cuando se trata de reconstruir lo político sin promoción, allí aparece la formación populista. Por eso se hace mal en minusvalorar al populismo. También en España.

Si el populismo busca una hegemonía política, sabe que la primera batalla es la hegemonía cultural. La cuestión es la siguiente: Cuando el populismo comience a ganar a los jóvenes de una generación como la actual, ¿Qué visión alternativa se le opondrá?

No hay otra salida que la promoción cultural y política desde abajo, y para nada es solución el parche de la tecnocracia o de la gestión burocrática desde las élites. Por muy buenos planteamientos que intenten traer, sin cuestionar los cimientos del capitalismo neoliberal, nos harán encallar una vez más en estas orillas de la política.

Luis Antúnez

Récord histórico de gasto militar


 La inversión en armamento está aumentando considerablemente en todo el mundo. Así lo revela un informe del Instituto Internacional de Estocolmo para la Investigación de la Paz (SIPRI), que destaca aumentos significativos sobre todo en Europa, Asia, Oceanía y Oriente Medio. Pero quienes dominan el mercado armamentístico son Estados Unidos y la OTAN.

Papa Francisco en el Regina Coeli, 21-4-2024: «Pensemos en esto: yo para Cristo soy importante, Él piensa en mí, soy insustituible, valgo el precio infinito de su vida»


 «El Señor, pastor de todos nosotros, nos conoce, a cada uno de nosotros, nos llama por nuestro nombre y cuando nos descarriamos, nos busca hasta que nos encuentra. Es más: Jesús no es solo un pastor bueno que comparte la vida del rebaño; Jesús es el Buen Pastor, que por nosotros sacrificó la vida y, resucitado, nos dio su Espíritu. Hoy Jesús nos dice que nosotros para Él valemos mucho y siempre. Y entonces, para encontrarnos a nosotros mismos, lo primero que hay que hacer es situarnos en su presencia, dejarnos acoger y aliviar los por brazos amorosos de nuestro Buen Pastor»

Papa Francisco en la Audiencia: «Si abrimos nuestro corazón al Espíritu Santo, reaviva en nosotros la fe, la esperanza y la caridad, antídotos contra la autosuficiencia»


  «Las virtudes teologales  fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes  morales. Estas virtudes son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Estas tres virtudes, la fe, esperanza y caridad, son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades  del ser humano. Con la fuerza del Espíritu, si hemos perdido la confianza, Dios nos reabre a la fe; si estamos desanimados, Dios despierta en nosotros la esperanza; si nuestro corazón está endurecido,  Dios lo enternece con su amor»

sábado, 20 de abril de 2024

LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO CUARTO DE PASCUA. DOMINGO DEL BUEN PASTOR. CICLO B

APRENDER EL OFICIO DE PASTOR
   El evangelio que se ofrece a nuestra consideración para este domingo cuarto de Pascua pertenece  al evangelista San Juan que en el capítulo diez de su obra nos habla de Jesús que manifiesta su condición de Buen Pastor.

Yendo un poquito a las culturas de los pueblos vecinos de Israel encontramos que esta imagen no es solo y exclusivamente del pueblo de Israel, sino que ya en esas culturas vecinas se aplicaba a los reyes, como misión propia de  cuidar de sus vasallos. Esto lo encontramos, por ejemplo, en la cultura sumeria. Ser buen pastor era por tanto, oficio de los reyes y consistía en cuidar y velar por el bienestar de los suyos, de su pueblo. 
  Nos damos cuenta de que esta imagen del buen pastor no es invención del Nazareno, sino que ya existía tanto  fuera como dentro de Israel y en este caso formando  parte del legado religioso, así  nos  encontramos en el Antiguo Testamento el Salmo 22 que nos dice que el Señor es el pastor del pueblo y  en Ezequiel en los capítulos 34 y 37 en donde se hace una dura crítica a los pastores del momento - reyes y sacerdotes -  que no están cuidando del pueblo de su vida socio religiosa.
Volviendo al texto que nos ocupa en donde Jesús se declara como buen Pastor ante los fariseos:  " Yo soy el buen Pastor (  Jn. 10, 11)  Nos podemos  percatar de lo que esto significa y de la valentía de Jesús para hacer tal manifestación al arrogarse la titularidad del " Yo soy" propio de Dios en el Sinaí, el Dios que envía a Moisés, ya pastor y no príncipe, a recatar a su pueblo de la esclavitud para llevarle a la tierra prometida. En esta manifestación que hace Jesús nos encontramos con dos cosas; primero, que el asume, se reconoce y declara como el enviado, como el que tenía que venir y que ya está entre ellos con un oficio concreto y segundo, que su misión es cuidar de los suyos hasta entregar su vida  por ellos como  el muy bien dice, es el oficio que le corresponde y que le ha sido dado y el que el ha asumido.

El subraya su compromiso cuando  nos dice que no es un pastor advenedizo, que no es asalariado, sino que es amo y ama el rebaño que le ha sido entregado y como tal, está dispuesto a velar por todas y cada una de sus ovejas, a entregar su vida por ellas. En el fondo es una declaración y anuncio de su entrega, una declaración de amor.  Nos dice: " Por esto me ama el Padre: porque yo entrego mi vida  para poder recuperarla" ( Jn. 10,17).
 Hay mas en este texto que no podemos pasar por alto y que en San Juan se da como cierta frecuencia y es la perspectiva universal de la  salvación y por tanto del anuncio, así también en el pasaje de la Samaritana ( Jn. 4 ) cuando habla de falta de operarios  para la mies. En el texto que nos ocupa hoy concretamente Jesús dice : " tengo además, otras ovejas que no son de este redil; tamién a esas las tengo que traer." ( Jn. 10,16) y formar un sólo rebaño y un sólo pastor.
Como podemos comprobar es un texto el de este domingo, lleno de sugerencias, de  insinuaciones que nos han de llevar a reflexionar y repensar nuestra vida cristiana tratando de ver cómo estamos asumiendo el hecho de ser pastores, porque todos estamos llamados a ese oficio, unos de una forma, otros de otra, no solo lo son los sacerdotes, es toda la comunidad la que está llamada a ejercer ese oficio de cuidar y  entregarse y anunciar y crear  espacios de encuentro, borrando y superando fronteras, yendo más allá de lo que la prudencia aconseja, haciendo visible  aquello de una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre.

Oficio que hemos de aprender con el Maestro sin olvidar la perspectiva de la  universalidad, porque el anuncio del Reino no puede, no debe tener fronteras y hay que hacerlo dando, quemando la vida, con vocación de universalidad porque Cristo vino entregándose a todos y murió por todos y resucitó para todos y  nosotros, seguidores de Cristo, no podemos ni ocultar ni obviar esta realidad. Lo nuestro es vivirla y anunciarla; por ahí pasa eso de ser de Cristo, eso de ser Cristianos.
 ¡Feliz día de la  universalidad de nuestra vocación!
¡¡Feliz día del Señor!!
 José Rodríguez Díaz   
 


NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

 

 Miércoles a las  5 de la tarde : " Los miércoles de la Biblia"  abierto al que quiera acudir. 

Miércoles a las 7,45 encuentro de los responsable de liturgia de nuestra zona pastoral ( Parroquias de Santa Isabel de Hungría, San Antonio María Claret y el Espíritu Santo ) en la parroquia del Espíritu Santo para preparar la Vigilia de Pentecostés.

Jueves  a las cinco de la tarde encuentro en nuestros salones del grupo de liturgia para continuar con la formación que se está llevando a cabo.

Este domingo tendremos bautizos  a las 10,30.

y celebramos el domingo Del Buen Pastor

Encuentro de los sacerdotes de Ciudad Alta con los obispos.


Los sacerdotes que realizan su labor pastoral en el arciprestazgo de Ciudad Alta, en Las Palmas de Gran Canaria, han celebrado, este jueves 18 de abril, un encuentro con los obispos de nuestra Diócesis José Mazuelos y Cristóbal Déniz. 

Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y la Jornada de Vocaciones Nativas

 

Vigilia de oración por la Vocaciones, este viernes, en Siete Palmas


Este viernes, 19 de abril, a las 20.30 horas, se celebra la Vigilia de oración por las Vocaciones en la parroquia Jesús de Nazaret, en Siete Palmas. 

Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y la Jornada de Vocaciones Nativas

El domingo 21 de abril, la Iglesia en España celebra dos Jornadas: la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y la Jornada de Vocaciones Nativas. Siempre de la mano, oramos a Dios por todas las vocaciones, tanto en nuestras Iglesias locales como en los territorios de misión donde trabajan y evangelizan nuestros misioneros y misioneras.
Desde la Delegación Diocesana de Misiones y OMP les invitamos a que sean partícipes de nuestra animación misionera.



ILP para la regularización de migrantes: «Frente a un capitalismo salvaje y uniformador»


 Los grupos de la Cámara Baja, salvo Vox, han dado luz verde a la iniciativa legislativa popular que busca regularizar la situación de más de medio millón de migrantes en nuestro país.

Nota: Desde esta redacción expresamos nuestra alegría por la asunción parlamentaria de esta iniciativa, y esperamos que se traduzca en una expresión más amplia de la defensa de la dignidad del ser humano (aborto, eutanasia, leyes contra la familia y la solidaridad…)

También deseamos que en este proceso no se pierda la perspectiva de las causas que provocan las migraciones (hambre, guerra, injusticia Norte-Sur…)


«Es hora de superar una polarización provocada por intereses politiqueros». Con estas palabras, el presidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Valladolid, Luis Argüello ha expresado su defensa a la regularización extraordinaria de más de 500.000 extranjeros que habitan en España desde noviembre de 2021. Esta iniciativa se conoce como Iniciativa Legislativa Popular y se ha puesto sobre la mesa por el proyecto Esenciales, en el que se unieron hasta 900 organizaciones sociales.

Ucrania y el negocio de las guerras


 «La guerra es una masacre entre gente que no se conoce, para provecho de gente que sí se conoce pero que no se masacra». Si, la guerra es un negocio de unos pocos a costa del sufrimiento de muchos.

Aunque en nuestros medios occidentales básicamente solo informen de las guerras en Gaza y Ucrania, hoy existen en el mundo más de 70 conflictos abiertos. Cada uno es un drama y el principal de ellos es la guerra del hambre que asesina cada día a 100.000 personas, la mitad niños. No podemos perder este marco a la hora de plantear cualquier atentado a la vida. 

En lo referente a la guerra de Ucrania este drama se concreta en sus víctimas. Recientemente su presidente Zelensky reconoció 31.000 soldados ucranianos muertos desde el inicio de la guerra. Sin embargo, el ‘New York Times’ reveló que ya en agosto de 2023, cerca de 200.000 soldados ucranianos y rusos habían muerto, y otros 300.000 heridos. A ello habría que sumar los más de 30.000 víctimas civiles, entre muertos y heridos, reconocidos por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, en noviembre pasado. Al final quien deja la vida son los mismos, los muertos siempre los pone el pueblo, la historia así nos lo recuerda.

El Papa en Audiencia: «La Palabra de Dios alaba la templanza relacionada con actitudes evangélicas como la pequeñez, la discreción, la vida escondida y la mansedumbre»


 * «No es cierto que la templanza nos vuelva grises y sin alegría. Al contrario, hace que uno disfrute mejor de los bienes de la vida: estar juntos en la mesa, la ternura de ciertas amistades, la confianza con las personas sabias, el asombro ante la belleza de la creación. La felicidad con templanza es alegría que florece en el corazón de quien reconoce y valora lo que más importa en la vida. Recemos al Señor para que nos dé este don: el don de la madurez, de la madurez de la edad, de la madurez afectiva, de la madurez social. El don de la templanza»

Papa Francisco en el Regina Coeli: «Compartir nuestro encuentro con Jesús resucitado en el que nos transmitía alegría, confianza, consuelo, fuerza, perdón y ternura»


  «Cada uno de nosotros ha tenido un encuentro con el Señor. Hagamos un pequeño silencio y pensemos: ¿Cuándo encontré yo al Señor? ¿Cuándo el Señor se hizo cercano a mí? Pensemos en silencio. ¿Y este encuentro con el Señor, lo he compartido para dar gloria al propio Señor? Y también, ¿he escuchado a los demás cuando me hablan de este encuentro con Jesús?»

sábado, 13 de abril de 2024

LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO TERCERO DE PASCUA. CICLO B.

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS ALGO MAS QUE UN SIMPLE ACONTECIMIENTO.


Entramos en el tercer domingo de Pascua en donde los textos que se ofrecen a nuestra reflexión nos siguen hablando de la Resurrección del Maestro que poco a poco se va dejando encontrar por aquellos que estaban con el y a quienes ya les había hablado de este acontecimiento.

 En la primera lectura seguimos escuchando el testimonio de Pedro que invita a su gente a aceptar a Jesús como el Señor y a quienes ellos llevaron a la cruz pero que a su vez es salvación para todos los  que se vuelvan a el, porque él borra los pecados y está siempre dispuesto a acoger. El testimonio de Pedro es valiente pues no calla y habla con limpieza y sinceridad, el pecado está en el rechazo que ellos hicieron del justo llevándole a la cruz, pero  hasta eso es perdonado si se vuelven a el y lo aceptan. No va a existir represalia, no va a exigir pago alguno, no va humillar ni a castigar, el viene a salvar.  Al que ustedes mataron, les dice, Dios lo ha resucitado de entre los muertos y así se ha convertido en nuestra salvación. No se olvida Pedro del detalle de Jesús en la cruz antes de morir  en donde pide el perdón para todos y con disculpas. Pedro hace lo mismo recogiendo el sentir del Maestro cuando les dice: "Sé que lo hicisteis  por ignorancia  y vuestras autoridades lo mismo". No se podía esperar menos.


La segunda lectura vuelve a ser de la primera carta de Juan y en ella nos encontramos que el apóstol nos invita a que no pequemos, pero si caemos, nos dice, no hemos de desesperar porque alguien abogará por nosotros ante el Padre: " Jesucristo, el Justo. El es victima de propiciación de nuestros pecados, no solo por los nuestros, sino también por los del mundo entero". Así que, si decimos conocerle se ha de notar en nuestro comportamiento, - para Juan el pecado consiste en negar a Jesús -  en nuestra relación con los otros, en nuestro vivir cotidiano. Si queremos ser dignos portadores del nombre de Jesús, Cristianos, hemos de ser sinceros, transparentes y consecuentes con el nombre que nos identifica, el de Cristo.

El texto del evangelio vuelve a traernos al presente  el primer encuentro de Jesús con los discípulos cuando estos llenos de miedo y sin saber qué hacer  se encuentran conque el Señor está en medio de ellos ofreciéndoles la paz, devolviéndoles la alegría perdida y la certeza de aquello que la razón quiere ver como una sin razón o alucinación. Ha resucitado y es el mismo que con ellos compartía  en el día a día cuando enseñaba y caminaban por los caminos polvorientos de su tierra anunciando la buena Noticia del Reino de Dios.

Pero hay algo mas que no debemos pasar por alto y es que se nos dice en el texto que El, refiriéndose a Jesús Resucitado, "les  abrió el entendimiento para  comprender las Escrituras " El nos ayudará a comprender y entender lo que  se nos hace cuesta arriba.

Así que, la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo inaugura una nueva era en donde todo el que le acepte, todo el que le mire, va a encontrar una respuesta a su inquietud, a su vida, va a encontrar una llamada a salir del propio circulo, va a encontrar un revés ante la posible negación de la mente ante la fortaleza de Dios y con ello una escuela de humildad que nos aproxima a nuestro ser interior y lleva  a comprender que es en el Otro, con el Otro , desde el Otro,  desde donde podemos encontrar  lo que nos identifica y realiza como criaturas llamadas a  reencontrarse y a reconocer a su creador.

La Resurrección de Jesús no es un simple acontecimiento inconsecuente, no, sino que es  la transformación y sanación de toda la realidad marcada por el pecado del hombre y  repuesta en su lugar de origen en la creación, en donde se mira y se siente  como fruto del amor divino.

¡¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!!

José Rodríguez Díaz 



NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA


Por lo pronto durante esta semana no tenemos nada especial  pero si queremos recordar que los niños de primera comunión ya están haciendo su preparación de forma intensiva junto con sus padres para celebrar dicho acontecimiento el 26 del mes próximo.

El domingo próximo es catorce y tendremos Dios mediante, bautizos a las 10,30 de la mañana.

 Seguimos con los miércoles de la Biblia. Ahora estamos con San Lucas, las personas que lo deseen pueden unirse al grupo. Los miércoles a las cinco de la tarde.

 Recordamos que nuestro horario de archivo es de martes a  viernes en horas de 4,30 a 6 de la tarde.

Cáritas sigue atendiendo en su acogida los martes a partir de las cinco de la tarde.

Cáritas denuncia la precariedad de las trabajadoras del hogar a pesar de la nueva ley


 Las personas empleadas del hogar siguen siendo invisibles como trabajadoras, como mujeres, y como migrantes, según denuncia Cáritas Diocesana de Canarias, que en el día de hoy reivindicó en un acto en apoyo de este colectivo a las puertas de su sede en Las Palmas de Gran Canaria.

Cáritas Diocesana de Canarias es la única entidad que en la actualidad sigue trabajando con un recurso específico, el servicio de Orientación e Intermediación Laboral de Escaleritas, para las personas empleadas del hogar en el que, durante 2023, atendió a 150 personas, de las cuales 65 finalizaron su itinerario de inserción consiguiendo un empleo con contrato 21 personas. La institución diocesana considera este dato como “un logro sin precedentes”, ya que anteriormente no existían datos al respecto al darse la oferta y demanda en economía sumergida.

Para Cáritas Diocesana de Canarias, la entrada en vigor del Real Decreto Ley 16/2022 que ampara legalmente a las trabajadoras del hogar ha supuesto un avance legal para este colectivo, pero sin poder ser asumido por las familias empleadoras, ya que no existe un sistema de apoyo que ayude a afrontar los costes que supone cumplir con la legislación actual a todas las familias, con independencia de sus ingresos económicos, y por la falta de concienciación social de la dignidad laboral de las trabajadoras del hogar.

Esta institución también denuncia la precariedad laboral de este sector en cuanto a condiciones laborales dignas como por ejemplo jornadas interminables, sin vacaciones anuales ni días libres o permisos médicos en muchos casos. En el manifiesto leído en la concentración en apoyo de las trabajadoras del hogar, se considera a este colectivo ‘invisibilizado’ porque el trabajo en el hogar se desarrolla en un ámbito privado, “lo que hace que sigan siendo vulnerables, con escasos medios para elevar su voz ante situaciones de injusticia”.

Campaña de la renta.


 

Campaña de la renta. Marca la X en la casilla de la Iglesia


Del “viaje Por Tantos” al “viaje de la X”

Toda esta realidad de la Iglesia no sería posible sin otro viaje, el de la X, que también tiene seis paradas.

  1. Comienza con la decisión de marcar la X a favor de la Iglesia en tu declaración de la Renta.
  2. En el campo 105 de la declaración de la renta. Al marcar la casilla de la Iglesia, se destina el 0,7% de la cuota íntegra de la declaración. 
  3. Reparto solidario. La recaudación de la casilla de la Iglesia llega a la Conferencia Episcopal Española, que la reparte por todo el territorio con mecanismos de solidaridad para que llegue a las zonas con menos recursos.
  4. Al servicio de los demás. Son las propias diócesis las que ponen el dinero en funcionamiento para sostener el clero, anunciar la buena noticia del evangelio, fomentar la vivencia de la fe y desarrollar la inmensa labor asistencial de la Iglesia en España y en todo el mundo.
  5. Ayuda efectiva y afectiva. En el año 2023, más de 8,7 millones de personas marcaron la casilla de la Iglesia, sumando 358.793.580 millones de euros que han permitido ayudar a más de cuatro millones de personas y regalar esperanza en un tiempo especialmente difícil.
  6. La sexta y última parada son las ¡Gracias! con las que la Iglesia agradece a todos aquellos que marcan la ‘X’, con independencia de sus creencias, porque, entre todos, logramos construir una sociedad mejor. #SomosIglesia24Siete.

¿Cuáles son las 13 ‘violaciones graves’ a la dignidad humana de las que advierte el documento ‘Dignitas infinita’ del Dicasterio de la Doctrina de la fe?


  Tras cinco años de preparación, dos versiones y un “proceso de maduración”, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, presidido por el Cardenal argentino Víctor Fernández, ha publicado este lunes el nuevo documento Dignitas infinita’, en el que advierte sobre 13 graves violaciones a la dignidad humana.  Y lo hace tomando pie en el magisterio del Papa Francisco de los últimos diez años,  abordando cuestiones que van de la guerra a la pobreza, de la violencia contra los migrantes a la violencia contra las mujeres, del aborto a la gestación subrogada y a la eutanasia, de la teoría de género a la violencia digital.

La declaración Dignitas infinita’ subraya que el concepto de dignidad de la persona está en el centro de la antropología cristiana, y describe las diferentes dimensiones de esa dignidad en su recíproca conexión.  «La Iglesia, a la luz de la Revelación, reafirma y confirma absolutamente» la «dignidad ontológica de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios y redimida en Cristo Jesús» . Una «dignidad inalienable» que corresponde a «la naturaleza humana más allá de cualquier cambio cultural» y es «un don recibido», por lo que está presente «por ejemplo, en un niño no nacido, en una persona inconsciente, en un anciano en agonía». «La Iglesia proclama la igual dignidad de todos los seres humanos, independientemente de su condición de vida o de sus cualidades» y lo hace basándose en la revelación bíblica: la mujer y el hombre han sido creados a imagen de Dios; Cristo al encarnarse «confirmó la dignidad del cuerpo y del alma», y al resucitar nos reveló que «el aspecto más sublime de la dignidad del hombre consiste en su vocación a la comunión con Dios». Estas son las 13 “violaciones graves” a la dignidad humana, mencionadas, en el mismo orden en que aparecen en el documento:


1. El drama de la pobreza

“Uno de los fenómenos que más contribuye a negar la dignidad de tantos seres humanos es la pobreza extrema, ligada a la desigual distribución de la riqueza”, indica el texto.

Tras condenar el “superdesarrollo derrochador consumista”, la declaración señala que “si algunos nacen en un país o en una familia donde tienen menos oportunidades de desarrollo, hay que reconocer que eso está reñido con su dignidad, que es exactamente la misma que la de quienes nacen en una familia o en un país ricos. Todos somos responsables, aunque en diversos grados, de esta flagrante desigualdad”.

2. La guerra

“Ninguna guerra vale las lágrimas de una madre que ha visto a su hijo mutilado o muerto; ninguna guerra vale la pérdida de la vida, aunque sea de una sola persona humana, ser sagrado, creado a imagen y semejanza del Creador”, señala.

Tras citar a los papas santos Juan Pablo II y Pablo VI, la declaración indica que “la íntima relación que existe entre fe y dignidad humana hace contradictorio que se fundamente la guerra sobre convicciones religiosas”.

3. El trabajo de los emigrantes

“Los emigrantes están entre las primeras víctimas de las múltiples formas de pobreza”, indica el texto al respecto y añade: “No es solo que su dignidad viene negada en sus países sino que su misma vida es puesta en riesgo porque no tienen los medios” para “trabajar o para alimentarse”. El documento resalta además la importancia de acogerlos.

4. La trata de personas

El texto del Vaticano señala, sobre este tema al que el Papa Francisco se ha referido en numerosas ocasiones, que es “una vergüenza para nuestras sociedades que se consideran civilizadas. ¡Explotadores y clientes a todos los niveles deberían hacer un serio examen de conciencia ante sí mismos y ante Dios!”.

“La Iglesia renueva hoy su fuerte llamamiento para que se defienda siempre la dignidad y la centralidad de toda persona, en el respeto de los derechos fundamentales, como destaca su doctrina social, y pide que los derechos se extiendan realmente allí donde no se los reconoce a millones de hombres y mujeres en todos los continentes”, añade.

5. Los abusos sexuales

Al respecto y tras recordar que estos hieren profundamente a las personas que los sufren, el documento señala que el fenómeno de los abusos sexuales “está muy difundido en la sociedad, afecta también a la Iglesia y representa un serio obstáculo para su misión. De ahí su inquebrantable compromiso de poner fin a cualquier tipo de abuso, empezando desde dentro”.

6. “Las violencias contra las mujeres

“Las violencias contra las mujeres es un escándalo global, cada vez más reconocido”, resalta el texto.

“Aunque de palabra se reconoce la igual dignidad de la mujer, en algunos países las desigualdades entre mujeres y varones son muy graves e incluso en los países más desarrollados y democráticos la realidad social concreta atestigua que a menudo no se reconoce a la mujer la misma dignidad que al varón”, agrega.

En este aspecto, el documento del Vaticano condena el aborto, la poligamia, el “fenómeno del feminicidio”; y propone el amor a María como una forma de reconocer y agradecer a las mujeres.

7. El aborto

El texto denuncia que actualmente, “en el caso del aborto se percibe la difusión de una terminología ambigua, como la de ‘interrupción del embarazo’, que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinión pública. Quizás este mismo fenómeno lingüístico sea síntoma de un malestar de las conciencias”.

En ese sentido, el documento precisa que “el aborto procurado es la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento”.

8. La maternidad subrogada

“La Iglesia, también, se posiciona en contra de la práctica de la maternidad subrogada, mediante la cual el niño, inmensamente digno, se convierte en un mero objeto”, denuncia el documento del DDF en cuanto a este tema, conocido también como vientres de alquiler.

“La práctica de la maternidad subrogada viola, ante todo, la dignidad del niño” y “la dignidad de la propia mujer que o se ve obligada a ello o decide libremente someterse”.

“Con esta práctica, la mujer se desvincula del hijo que crece en ella y se convierte en un mero medio al servicio del beneficio o del deseo arbitrario de otros”, precisa la declaración.

9. La eutanasia y el suicidio asistido

En este tema el texto del Vaticano advierte que “está muy extendida la idea de que la eutanasia o el suicidio asistido son compatibles con el respeto a la dignidad de la persona humana”.

“Frente a este hecho, hay que reafirmar con fuerza que el sufrimiento no hace perder al enfermo esa dignidad que le es intrínseca e inalienablemente propia, sino que puede convertirse en una oportunidad para reforzar los lazos de pertenencia mutua y tomar mayor conciencia de lo preciosa que es cada persona para el conjunto de la humanidad”.

Tras alentar los cuidados paliativos de los enfermos, el documento recuerda que “la vida humana, incluso en su condición dolorosa, es portadora de una dignidad que debe respetarse siempre, que no puede perderse y cuyo respeto permanece incondicional”.

“Ayudar al suicida a quitarse la vida es, por tanto, una ofensa objetiva contra la dignidad de la persona que lo pide, aunque con ello se cumpliese su deseo”, alerta.

10. El descarte de las personas con discapacidad

“Todo ser humano, sea cual sea su condición de vulnerabilidad, recibe su dignidad por el hecho mismo de ser querido y amado por Dios. Por estas razones, debe fomentarse en la medida de lo posible la inclusión y la participación activa en la vida social y eclesial de todos aquellos que, de alguna manera, están marcados por la fragilidad o la discapacidad”, refiere el texto.

11. La ideología o teoría de género

“Querer disponer de sí mismo, como prescribe la teoría de género, sin tener en cuenta esta verdad fundamental de la vida humana como don, no significa otra cosa que ceder a la vieja tentación de que el ser humano se convierta en Dios y entre en competencia con el verdadero Dios del amor que nos revela el Evangelio”, advierte el documento.

“Un segundo aspecto sobre la teoría de género es que pretende negar la mayor diferencia posible entre los seres vivos: la diferencia sexual” entre hombre y mujer. “Esta diferencia constitutiva no sólo es la mayor imaginable, sino también la más bella y la más poderosa”, añade.

12. El cambio de sexo

“Hay que recordar que el cuerpo humano participa de la dignidad de la persona, ya que está dotado de significados personales, especialmente en su condición sexual. Es en el cuerpo, de hecho, donde cada persona se reconoce generada por los demás, y es a través de su cuerpo que el varón y la mujer pueden establecer una relación de amor capaz de generar a otras personas”, precisa el texto.

En ese sentido, prosigue, “toda operación de cambio de sexo, por regla general”, corre “el riesgo de atentar contra la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción”.

Aquí el texto precisa que no se excluye “la posibilidad que una persona afectada por anomalías genitales, que ya son evidentes al nacer o que se desarrollan posteriormente, pueda optar por recibir asistencia médica con el objetivo de resolver esas anomalías. En este caso, la operación no constituiría un cambio de sexo en el sentido que aquí se entiende”.

13. La violencia digital

“El ambiente digital también es un territorio de soledad, manipulación, explotación y violencia, hasta llegar al caso extremo del dark web”, el conjunto oculto de sitios de Internet a los que sólo se accede con un navegador especializado.

En este punto el documento habla del ciberacoso, la pornografía, y los juegos de azar.

Ante estos peligros, resalta el documento, “es necesario verificar constantemente que las actuales formas de comunicación nos orienten efectivamente al encuentro generoso, a la búsqueda sincera de la verdad íntegra, al servicio, a la cercanía con los últimos, a la tarea de construir el bien común”.


El Papa en la Audiencia: «La justicia establece relaciones sinceras con los demás: el hablar cristiano debe ser; ‘“Sí, sí”, “No, no”; Todo lo que se dice de más, procede del Maligno’»


  «La virtud moral de la justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido. Sin justicia no hay paz. De hecho, si no se respeta la justicia, se generan conflictos. Sin justicia, se ratifica la ley del fuerte sobre los débiles, y eso no es justo. La persona justa es recta, sencilla y directa, no usa máscaras, se presenta tal como es, dice la verdad. En sus labios se encuentra a menudo la palabra «gracias»: sabe que, por más que nos esforcemos para ser generosos, estamos siempre en deuda con nuestro prójimo. Si amamos es también porque hemos sido amados primero»