Nota de los Obispos de las dos diócesis canarias sobre la realidad migratoria

 'Una Luz de Esperanza para los menores migrantes'

El pasado 8 de octubre del 2023, los obispos de las dos Diócesis de las Islas Canarias nos dirigíamos al Pueblo de Dios para mostrar nuestra preocupación por la realidad migratoria que están experimentando las islas, exhortar a las comunidades cristianas a promover la cultura de hospitalidad y expresar su disposición a colaborar en la búsqueda de soluciones.

También apelábamos al resto de comunidades autónomas a la apertura y a la solidaridad interterritorial para afrontar la contingencia humanitaria especialmente en relación con menores y jóvenes migrantes no acompañados, que es un deber ante las leyes españolas e internacionales, así como un bien moral para todo católico.

Una vez más, en fidelidad con el Evangelio queremos exponer lo siguiente:

-Rechazamos la instrumentalización ideológica y los discursos alarmistas que puedan tener lugar en torno a menores migrantes o al complejo fenómeno de las migraciones.

-Recordamos que el repunte migratorio responde a un contexto internacional de falta de seguridad y futuro en dignidad en muchos países condicionados por los desequilibrios del comercio internacional; guerras inducidas en países para controlar riquezas mineras; gobernantes que no procuran el bienestar de sus pueblos, con la complacencia de gobiernos y empresas multinacionales; el lucro en torno al comercio de armas y el negocio del tráfico de personas. Sin condiciones de vida, trabajo, dignidad para las poblaciones de los países emisores no será fácil reducir los flujos migratorios. Muchos de estos hermanos nuestros no iniciarían un viaje tan incierto y peligroso si en sus pueblos y países se vivieran situaciones más justas y si España y Europa promovieran más eficazmente vías para una migración legal, ordenada y segura.  

No podemos olvidar que las aportaciones que hacen las personas migrantes a nuestra sociedad son notables. Hacemos una llamada a todos para crear la cultura del encuentro, superar la fobia al extranjero, luchar contra las mafias y favorecer el desarrollo de los países de origen. Como afirma la Encíclica Fratelli Tutti [FT]. Se trata de realidades globales que requieren acciones globales, evitando una “cultura de los muros” que favorece la proliferación de mafias, alimentadas por el miedo y la soledad (FT 27-28). 

-Somos conscientes del esfuerzo extraordinario de gobernantes y de la sociedad canaria, pero a su vez, observamos que los centros de acogida vuelven a estar saturados y la insuficiencia de infraestructuras dificulta una acogida digna y acorde con los derechos humanos de las y los menores no acompañados.

- Mostramos nuestra alegría ante la noticia de que nuestros gobernantes y la mayoría de nuestros políticos han abierto un camino de esperanza para ayudar al pueblo de Canarias a dar solución a esta realidad.

- Alentamos al diálogo y las iniciativas promovidas entre diferentes administraciones públicas para materializar la solidaridad interterritorial e invitamos a todos los gobiernos autonómicos a seguir abriendo caminos que favorezcan modelos de acogida integral destinados a promover la capacitación laboral y la integración de estos jóvenes.

Concluimos invitando a toda la sociedad a escuchar las palabras que el Papa Francisco nos dirigió en su carta del 20 de noviembre del 2023: ¡Gracias por abrir las puertas del corazón a los que sufren! Asimismo, al afrontar estos desafíos, que comprendo no son nada fáciles, les pido que no se desanimen y que sigan construyendo redes de amor y faros de esperanza que iluminen las sendas de una nueva humanidad.

Nos encomendamos a la Virgen María, a la que todos veneramos con gran devoción -con distintas advocaciones- en cada una de nuestras islas para confiarle las esperanzas de todos los menores migrantes y refugiados, y pedir su intercesión por quienes murieron en el océano, para que gocen ya del amor eterno de Dios. Que quienes huyen de sus países encuentren en nosotros un testimonio de esperanza y solidaridad.

                                                                                                                                                                               En Canarias, a 1 de julio de 2024

† José Mazuelos Pérez, Obispo Canariense

† Bernardo Álvarez Afonso, Obispo Nivariense.

† Cristóbal Deniz Hernández, Obispo Auxiliar de Canarias

 

Vocacionados a ser hermanos

 Este sistema en el que vivimos nos propone objetivos parciales como “pasarlo bien”, “ser valorados”, tener cosas, un ocio permanente, un trabajo (generalmente no vocacionado) como obligación, ningún compromiso estable, o incluso la huida de cualquier compromiso… Ninguna de estas propuestas pueden generar alegría verdadera. Ninguna. Por ejemplo, en el Norte enriquecido, vivimos una juventud desquiciada entre propuestas narcisistas, hedonistas, centradas en el consumo, en el que se le hace ver que “solo se puede ser feliz” desde el placer que genera “preocuparse principalmente por uno mismo”. Es la forma más directa de llevar a cualquier persona al precipicio de la soledad, del sinsentido, que culturalmente se manifestará en formas egoístas de plantearse la vida (sus relaciones, su trabajo, su afectividad) y políticamente se abre a formas de compromiso donde predomina el interés personal. Esta situación deja un paisaje desolador, con el terreno preparado para acoger cualquier planteamiento totalitario, relativista, o simplemente nihilista.

por José A. Langa (publicado en la revista Autogestión)

Decía Benedicto XVI que “cada generación debe conquistar su libertad”. Esta generación no es menos y, para poder desarrollar una vida compartida, asociada a otros, que construya vínculos, debe plantearse seriamente un giro radical, de 180º, una verdadera revolución a la situación actual. Hoy, propuestas políticas de fraternidad empezando por los más empobrecidos, culturales – de familia fundadas en el matrimonio fiel y para toda la vida- , económicas – donde el cooperatismo integral sea fundamento-, o sociales – donde el ideal de justicia marquen la razón para asociarnos-, son propuestas revolucionarias. Tales propuestas, o las conquistamos, o, si no, nos haremos siervos de un nuevo sistema totalitario que controlará enteramente nuestras vidas, tanto interna como externamente, y que podrá usarnos como sacrificio en aras del poder de unos pocos. 

Hemos de ser muy conscientes de que este sistema ha fortalecido su ideología en las últimas décadas. Se trata de un antihumanismo radical que, por el consenso de los fuertes (verdadera dictadura), propone:

• el sentido de la dignidad humana como algo relativo, 
• el valor de Dios como sentimiento subjetivo 
• y el lugar del hombre en el mundo como individuos aislados dependientes de Estados, administraciones, o empresas. 
• La pérdida de conciencia histórica y de pertenencia.

Tratan así de conseguir de todos nosotros una rendición definitiva. Este problema está en el corazón de las dificultades extremas de una promoción liberadora tanto aquí como en los pueblos del Sur. El abismo, inédito en la historia, entre explotación generalizada y pasividad en la respuesta asociada, tiene su núcleo en esta dominación honda y extensa que este imperialismo neocapitalista ha conseguido introducir en la conciencia de los pueblos y de cada uno de sus miembros. Insistimos, hoy la dominación sobre el sujeto es tan honda que sólo un planteamiento de cambio radical (una revolución) puede hacerle frente.

Por todo ello, y para que puedan nacer en nosotros los deseos que concuerden con el amor infinito arraigado en nuestro corazón, es crucial entender cómo somos, qué nos constituye. La felicidad será fruto, y consecuencia, de la certeza de que la vida se gana entregándola. Lo que sustenta esta afirmación es la confianza en que cada persona posee la capacidad de amar y donarse enteramente por los demás; es más, supone su ser más profundo, lo más íntimo en cada uno de nosotros.

ASISTENCIALISMO versus PROMOCIÓN

 Con solo 100 dólares puedes salvar a una mujer en la India. La organización India Partners le proporcionará una máquina de coser de su propiedad, lo cual le permitirá dar el primer paso en su camino al empoderamiento. O puedes enviarle un pollo. La cría de aves, según Melinda Gates, empodera a las mujeres en países en vías de desarrollo: “Cuando las mujeres son capaces de expresar su dignidad y tomar el control, a veces con la ayuda de sus gallinas, transforman sus vidas y las de todos los que las rodean”. Pero si los pollos no son tu herramienta preferida de empoderamiento, Heifer International sí lo será, pues por 390 dólares le entregará una canasta empresarial a una mujer en África. La canasta incluye conejos, peces y gusanos de seda.

Estamos ante una nueva reedición del clásico e ignominioso asistencialismo que históricamente ha humillado y oprimido a los pobres. En España, haber entendido la caridad como asistencialismo supuso que durante la primera mitad del siglo XX se expulsara a los pobres de la Iglesia. El asistencialismo no se plantea la lucha por la justicia porque no ve la injusticia; cree que, con solo maquillar sus efectos, que entiende como naturales, todo quedará resuelto. Su perspectiva es individualista e inmediatista; niega la dimensión social y política de la persona.

Sin embargo, la promoción reafirma la dignidad de toda persona, reconociendo su protagonismo, y ello requiere poner en ejercicio todas sus capacidades de forma personal, integral y solidaria.  La persona debe ser el centro, el sujeto y el fin del orden institucional. La promoción nunca es individual, ha de realizarse en y por colectivos, y exige tener conciencia histórica y de pertenencia a un pueblo, que es la comunidad de los excluidos de los beneficios del poder y del dinero. El empeño en su promoción está en los orígenes del Movimiento Obrero que ve la causa de la desgracia del proletariado en la propia organización política y económica del capitalismo naciente.

Pero la estructuración política del imperialismo actual ha dinamitado al pueblo, sustituyéndolo por la llamada sociedad civil que no es más que un conjunto de estructuras intermedias generadas por las propias corporaciones capitalistas a través de la llamada responsabilidad civil corporativa, un auténtico caballo de Troya de los poderosos contra los débiles. Dichas estructuras afrontan las injusticias sociales con ayudas, desde una recia mentalidad capitalista a juego con sus intereses, y desde un enfoque individualista y cortoplacista que oculta cualquier causa política o económica. Ejemplo de ello son los casos con que iniciamos este artículo.

 

El Papa: Necesitamos que en la Iglesia y la sociedad no se trate a nadie como “impuro”

 

Este domingo 30 de junio, en su alocución previa a la oración del ángelus, el Santo Padre centró su reflexión en el amor misericordioso de Dios que, “frente al sufrimiento del cuerpo y del espíritu, frente a las situaciones que nos abaten e incluso frente al pecado, Dios no nos mantiene a distancia, Dios no se avergüenza de nosotros, Dios no nos juzga; al contrario, se acerca para dejarse tocar y para tocarnos y siempre nos levanta de la muerte”.

Papa Francisco pide en julio que «oremos por el cuidado pastoral de los enfermos»

 * «Recordemos que la Unción de los Enfermos es uno de los ‘sacramentos de sanación’, de ‘curación’, que sana el espíritu»

2 de julio de 2024.- (Camino Católico)  “Oremos para que el sacramento de la Unción de los Enfermos dé a las personas que lo reciben y a sus seres queridos la fuerza del Señor, y se convierta cada vez más para todos en un signo visible de compasión y de esperanza”, pide el Santo Padre

El Pontífice explica que “cuando una persona está muy enferma conviene darle la Unción de los Enfermos. Y cuando una persona ya está anciana, conviene que reciba la Unción de los Enfermos”.

LA PALABRA DEL DOMINGO. DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B.

PORQUE CREEMOS EN EL DIOS DE LA VIDA.

En la proclamación de la Palabra de la Eucaristía de este domingo  vamos a  escuchar un primer texto que pertenece al libro de la Sabiduría y en donde el sabio de Israel nos da cuenta de su experiencia y de su fe cuando habla de la creación y nos dice que Dios todo lo creo bueno, que El no creo la muerte, que Dios no se recrea en la destrucción y que el hombre creado incorruptible es imagen de su misma naturaleza. Entonces nos preguntamos ¿Cuál es el origen de la muerte, donde está?. La respuesta nos la da el mismo texto cuando al terminar nos dice que  por envidia del diablo entro la muerte en el mundo y que la experimentan los

 que le  pertenecen.

A partir de este texto los otros tres: salmo ( Salmo 29),  segunda lectura ( 2aCor.  8,7-9.13-15))  y evangelio ( Marc. 5,21-43), que vienen a continuación, nos muestran la vida como un valor, como un algo que ganar en el día a día y desde la fe; unas veces orando y dando gracias ( salmo), otras compartiendo sin dejarse ganar por el egoismo o la ambición ( segunda lectura) y otras ayudando a los hombre a encontrarse con Dios desde los parámetros de la misión  que se nos ha encomendado, tanto a los viejos como a los jóvenes y en ellos a toda la humanidad que busca el consuelo en Dios.

Hemos de tener la lucidez  de no caer en la tentación de reprocharles esa búsqueda de Dios que ellos hacen  y a quien nosotros hemos de darle. No reprocharles, digo, que  lo hagan solo cuando lo necesitan, cuando se ven en las últimas, no importa, lo importante es que lo hacen. Es que acaso no fué eso lo que hizo Pedro cuando en el lago veía que se ahogaba y acude a Jesús para que lo salve?: Jairo y la hemorroisa hacen lo mismo. Jesús, el hijo de Dios, - no olvidemos que estamos en el evangelio de San Marcos - es para ellos la última tabla de salvación. ¡¡ Bendito sea Dios que se acuerdan de El en la tribulación rescatándole de las oscuridades de su memoria  y no le maldicen !!

Por lo demás  decir que  esa fué la misión de Cristo y que esa es la misión de la iglesia: seguir haciendo presente al Dios de la vida en la misma vida, en el devenir de la historia,  porque es así y solo así, como nuestra historia se convierte en historia de salvación, historia que  realiza Dios invitando al hombre  a tomar parte activa en ello.

Por otro lado hemos de tener presente algo que  con frecuencia  se suele dar y es la idea, el pensamiento, de que Dios es " un quita problemas."  ¡No !, si es así, estamos  equivocados. Dios, por encima de todo y sobre todo, respeta la libertad y el albedrío que un día dio a la naturaleza y al hombre para que se rigieran según y acorde con su naturaleza y eso es. Dios lo que hace es ser la fortaleza, el refugio y el consuelo en nuestra situación de dolor cuando llega y sostenernos y ayudarnos a entender y a darnos razones para saber aceptar. Así  nos damos cuenta de que la prueba  pone a prueba, valga la redundancia, nuestra fe al tiempo que cae  el muro de nuestra contingencia y se va levantando  algo nuevo que tiene que ver con esa otra vida  que esperamos y que va dejando de ser utopía para convertirse, cuando llegue el momento, en realidad, en plenitud.

 ¡¡ Feliz día del Señor !! 

José Rodríguez Díaz 

Solemnidad de San Pedro y San Pablo

La fiesta de San Pedro y San Pablo, cuyo nombre oficial es solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo es la conmemoración del martirio en Roma de los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para los cristianos católicos y ortodoxos.

La fecha, según la tradición, bien es el aniversario de sus muertes o del traslado de sus reliquias.​ En el Santoral católico, es celebrado como solemnidad. En las últimas décadas, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno ecumenismo como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias estén más cerca de la intercomunión, como participación en lo común. Este es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II, tal como se refleja en su encíclica, Ut Unum Sint : llamados a la unidad (25 de mayo de 1995).