La ideología de género contra la mujer

El 8 de marzo ha sido históricamente el Día de la mujer Trabajadora, desde que en 1910, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se reiteró la demanda de sufragio universal para todas las mujeres y se proclamó el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora
Fue en 1911 cuando se celebró por primera vez, y menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes, murieron en el trágico incendio en la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York. Desde entonces, cada 8 de marzo se recordaba a estas mujeres obreras muertas por las condiciones laborales en las que trabajaban y se reivindicaban unas condiciones justas para el trabajo de la mujer.
En estos días en que se vuelve a conmemorar el 8 de marzo como el “Día de la Mujer”, queremos recordar que esa no fue la denominación original. Se denomina Día Internacional de la Mujer “a secas” por voluntad de la Asamblea General de la ONU, que el 8 de marzo de 2011 celebró el centenario de ese Día Internacional de la Mujer Trabajadora como primer “Día Internacional de la Mujer de las Naciones Unidas”. En ese momento comenzó también a operar la Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, conocida como “ONU Mujeres”.

Así manipuló la ONU, con el objetivo de imponer la ideología de género desde ámbitos supranacionales y supraestatales.

Nunca la mujer en el movimiento obrero vivió la relación con el hombre como una lucha, sino ambos en lucha contra el poder del capitalismo, que era quien sometía a la mujer, -pero también a los niños-, a condiciones de infrapersona. Lo hacía con los varones, pero en mayor grado con los que consideraba más débiles de entre los débiles, mujeres y niños. Pura estrategia de opresión en la historia de la humanidad: la explotación de los débiles.
La familia – comunidad de amor y vida basada en la unión de hombre y mujer a través del matrimonio- ha sido en la historia de la humanidad y en la historia del movimiento obrero fuente de solidaridad. Los empobrecidos de la tierra siempre han tenido a la familia como su gran fuerza y a la familia de familias –la asociación- como su gran herramienta para la lucha contra el poder establecido. Desde la familia y desde la asociación se luchaba por la dignidad humana frente al Capital. Atentar ideológica, cultural y legislativamente contra la familia es atentar contra los empobrecidos, es tratar de romper los vínculos de solidaridad que hacen posible la lucha contra su empobrecimiento y contra la injusticia. Atentar contra la familia es atentar contra las relaciones de gratuidad, uno de los valores que jamás el imperialismo neocapitalista puede asimilar.
El imperialismo, revestido de la mentira de querer rescatar a la mujer de un machismo secular que necesariamente debe ser combatido, ha generado la “ideología de género” como una auténtica estrategia contra la propia mujer. Desde la Conferencia de la mujer Pekín, en 1995, se viene gestando esta ideología, que hoy es transversal en nuestra sociedad y que ha invadido todos sus campos, generando un auténtico campo de batalla en el interior del ser humano y en sus relaciones.
Hoy, en pleno siglo XXI, solamente culturas enquistadas –y por ello enfermas- pueden defender la inferioridad de la mujer respecto al hombre y su diferencia de derechos; y hoy, en pleno siglo XXI es de nuevo una ideología totalitaria la que con una falsa estrategia de defensa de la mujer, la está rompiendo por dentro, anulándola para ser portadora de vida y de gratuidad, con el objetivo de que sirva mejor al nuevo imperialismo que necesita personas rotas, aisladas, insolidarias y solas, pero que produzcan y consuman.
Volvamos la vista a las relaciones de solidaridad que nos ofrecieron las mujeres y los hombres empobrecidos del movimiento obrero y a esa cultura asociativa que antepuso el Trabajo al Capital, ahora con “ideología de género” incluido.
Editorial de la revista Autogestión

El hambre como limpieza étnica en Sudán del Sur

 Miles de niños, en algún lugar entre la vida y la muerte, luchan en pequeños centros de desnutrición repartidos por toda su geografía atendidos por trabajadores humanitarios cuya existencia está más amenazada que nunca. Al otro lado, señores de la guerra sin escrúpulos y un ejército que no cobra desde hace 10 meses con permiso para saquear, violar y matar como salario. No es una película de terror: es Sudán del Sur

Ni las sequías ni las plagas ni las inundaciones son tan destructivas como la mano del ser humano. Esta hambruna, oficialmente declarada ayer en el Estado más joven del mundo, tiene un carácter diferente a las de otras regiones. No sólo porque la produce la guerra y el colapso de la economía del país, que ya sólo existe como líneas en un mapa. En este caso, el ejército está cerrando carreteras y desabasteciendo zonas enteras para que la comida no llegue, es decir, el hambre inducida, una manera muy efectiva de aplicar la limpieza étnica que desangra el país desde el año 2013, cuando se rompió el sueño de una nación unida que le llevó a la independencia en 2011.
En la actualidad hay 100.000 personas en alto riesgo de muerte y un millón más clasificadas al borde del desastre. Se espera que el número total de personas en situación de inseguridad alimentaria aumente a 5,5 millones en el punto álgido de la temporada de carestía en julio, cuando la cosecha se haya agotado, si no se hace nada para frenar la severidad y propagación de la crisis alimentaria. Al tratarse de hambruna inducida, combatirla no sólo depende del despliegue humanitario, sino de la acción del propio Gobierno de Sudán del Sur, más ocupado en combatir a parte de sus propios ciudadanos que en alimentarlos.
Esta hambruna, que no se había declarado antes por motivos políticos (los recursos económicos que se deberían haber liberado estaban centrados en Irak y Siria) es la segunda en lo que va de siglo tras la del Cuerno de África en 2011, la peor en 60 años, con un millón de muertos, la mayoría niños.
La guerra civil entre la facción dinka del presidente Salva Kiir y su ex vicepresidente, Riek Machar, de etnia nuer, ha dejado el país en bancarrota. “Nuestros peores temores se han hecho realidad”, afirma Serge Tissot, de la FAO. Nadie sabe cuánta gente ha muerto en el conflicto porque las organizaciones dejaron de contar los muertos en 2015. Millones de personas han huido a Uganda, República Centroafricana, Congo e incluso a Sudán, en el norte, hacia la peligrosa región de Darfur. Cualquier lugar mejor que Sudán del Sur.

Todos los días miles de personas abandonan el país por caminos de tierra, acosados por una soldadesca alcoholizada e indisciplinada.

Dos de los principales generales del ejército de Kiir (Henry Oyay Nyago y Khalid Ono Loki) han dimitido por no querer participar en “atrocidades, actos de genocidio y limpieza étnica” contra la población civil. Ambos militares han enviado una carta al presidente indicándole que les resulta imposible “mantener la disciplina”. “No podemos continuar manteniendo silencio cuando tú estás asesinando y esclavizando a gente inocente”, aseguran. Mientras, crecen las matanzas en lugares como Malakal y Bentiu, en los estados del Norte, o Nimule y Yambio, en el Sur, donde también se han alzado en armas contra el Gobierno los llamados Arrow boys, los chicos flecha, una milicia que se armó con arcos y lanzas ante los secuestros del criminal ugandés Joseph Kony.
Todo esto sucede en medio de las críticas a la fallida intervención de Naciones Unidas en el país y a la advertencia de un “genocidio” como el de Ruanda de 1994 en cuanto acabe la estación seca, porque las lluvias impedirían a la gente moverse por el cierre de carreteras. Es difícil competir con los militares de Sudán del Sur en vileza y corrupción, como demuestra su historia reciente de crímenes y violaciones masivas.
El genocidio alertado por Naciones Unidas puede ser una realidad en lugares en los que no hay Centros de Protección de Civiles, esas microislas creadas y vigiladas por las tropas de Naciones Unidas para evitar una matanza aún mayor. Pero ni llegan a todos sitios ni son del todo seguros en sí mismos. El 17 de enero de 2016 soldados del Gobierno entraron a sangre y fuego en la base de Malakal, donde se esconden 52.000 personas. Hubo unos 60 muertos y medio campo de desplazados ardió en medio del pánico general.
En algunos lugares, como la ciudad de Leer, aún son visibles los llamados “campos de la muerte”, multitud de cadáveres de civiles ejecutados junto a los caminos y comidos por los buitres. Según Amnistía Internacional son prisioneros torturados y asesinados dentro de contenedores metálicos, donde se asfixiaron. Después, los militares dejaron los cuerpos a la intemperie y ahí siguen. Una fuente humanitaria que aún permanece en Juba habla de un “ambiente de terror general, con toque de queda y criminalidad en las calles”. “Y todo va a peor”, concluye.
Autor: Alberto Rojas
Fuente: El Mundo

EL PAPA FRANCISCO HA DICHO

  Papa Francisco en el Ángelus 5-3-2017: «¿Qué pasaría si tratáramos la Biblia como el móvil? Ninguna tentación podría alejarnos de Dios»

* «Hay que familiarizarse con la Biblia: leerla menudo, meditarla, asimilarla. La Biblia contiene la Palabra de Dios, que siempre es actual y eficaz. Si la abriéramos varias veces al día; si leyéramos los mensajes de Dios contenidos en la Biblia como leemos los mensajes del teléfono... ¿qué sucedería? Ningún obstáculo podría desviarnos del camino del bien; sabríamos vencer las sugerencias cotidianas del mal que está en nosotros y fuera de nosotros; seríamos más capaces de vivir una vida resucitada según el Espíritu, acogiendo y amando a nuestros hermanos, especialmente a los más vulnerables y necesitados, y también a nuestros enemigos»

Papa Francisco pide rezar en marzo por los cristianos perseguidos “para que experimenten el apoyo de todas las Iglesias"

“¡Cuántas personas son perseguidas por motivo de su fe, obligadas a abandonar sus casas, sus lugares de culto, sus tierras, sus afectos! Son perseguidos y ejecutados por ser cristianos, sin que los persecutores hagan distinción entre las confesiones a las que pertenecen. Les hago una pregunta, ¿cuántos de ustedes rezan por los cristianos que son perseguidos?”

Papa Francisco en homilía en Santa Marta 2-3-17: «La brújula del cristiano es seguir a Cristo crucificado»

* «Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. La realidad del camino es la de Cristo: seguir a Cristo, hacer la voluntad del Padre, como Él, tomar las cruces de cada día y renegar de sí mismo para seguir a Cristo. No hacer lo que yo quiero, sino lo que quiere Jesús; seguir a Jesús. Y Él dice que por este camino perdemos la vida, para ganarla después; es un continuo perder la vida, ‘perder’ hacer lo que quiero, perder las comodidades, estar siempre en el camino de Jesús que estaba al servicio de los demás, en adoración a Dios. Éste es el camino correcto»

MONICIONES PARA EL SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA. CICLO A.

MONICIÓN DE ENTRADA.

La experiencia de Dios es capaz de hacer que el hombre se ponga en camino, es lo que vamos a escuchar en este segundo domingo de cuaresma. También a nosotros se nos invita a salir de nosotros mismos, a no dejarnos llevar por nuestra propia complacencia y permitir que Dios nos señale el sendero. La cuaresma es camino por el que somos invitados a caminar hasta llegar a la Resurrección de Jesucristo.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA ( Gén. 12,1-4)

Abrahán es visitado por el Señor e invitado a salir de su comodidad. Dios tiene para el un gran proyecto que va mas allá de su misma vida y de familia.

SALMO RESPONSORIAL( Sal.32) “Que tu misericordia,Señor, venga sobre nosotros , como lo esperamos de ti”

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( 2ºTim. 1,8b-10)

San Pablo nos recuerda que Dios nos llama y nos ilumina en el trabajo al que somos invitados. No estamos solos en esta tarea,El va con nosotros.

MONICIÓN AL EVANGELIO ( Mt. 17, 1-9)

Jesús muestra su gloria en el monte tabor y también su decisión de continuar haciendo el camino hacia Jerusalen dando cumplimiento a la ley y a los profetas. Su resurrección será la respuesta a todos los interrogantes.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Oremos hermanos por toda la Iglesia para que siendo fiel a la llamada del Señor no tenga miedo a la hora de evangelizar y anunciar la Buena Nueva a los pueblos.

2.- Oremos por el Papa Francisco y por nuestro obispo, para que fieles al Señor sigan siendo testigo de su amor y misericordia para todos los hombres y mujeres.

3.- Oremos por nuestro seminario, para que el Señor muestre su misericordia y bondad despertando vocaciones para el ministerio sacerdotal entre nuestro jóvenes.

4.- Oremos por todos nosotros, que buscamos al Señor, para que siempre lo hagamos con sinceridad y su gracia sea la fuerza para superar miedos y dificultades a la hora de vivir y anunciar el evangelio.

LA PALABRA DEL DOMINGO

DOMINGO PRIMERO DE CUARESMA. CICLO A.
Mt. 4,1-11


     ¿ A QUIEN SERVIMOS ?

Todos los años en el primer domingo de cuaresma, bien sea  de uno u otro de los Evangelios Sinopticos, leemos este pasaje de Jesús en el desierto preparándose para la misión que ha de iniciar en breve. No dejo de preguntarme por qué es esto así. La respuesta primera que acude a mi mentes es que  es una invitación por parte de la Iglesia a que imitemos a Jesús en su  preparación ante lo que se le presenta y que nosotros al igual que el, si queremos ganar la batalla del día a día, hemos de estar preparados.

  Bien, me vale. Pero, siempre hay un pero, yo creo que hay algo mas, porque  que es lo que hay  en  esos cuarenta días que pasa Jesús en el desierto, ¿solo fortalecerse para  luego poder vencer, o hay algo mas?  Ese algo mas creo  que es una opción radical por el Padre y por el proyecto que  se le pide llevar a cabo y que no consiste mas que  en servir y ayudar a los que buscan a Dios con corazón sincero. Esto me satisface mas. Es decir, el retiro de Jesús  en oración y ayuno no es un simple acto de ascetismo, para ser fuerte ante el mal, sino la reflexión profunda ante una definitiva opción  que se muestra con dos vertientes: 1ª servir a dios Dios y a los hombres. 2ª servirse de Dios y de los hombres.
  Las tres tentaciones que sufre van en esa línea y  van a ser una constante a lo largo de toda su vida, hasta la misma cruz .
Creo que nosotros, mas que en los cuarenta días del desierto,  nos hemos de fijar en lo que ello significó y trajo: Una opción clara y decidida de  servir desde la misericordia, sin paternalismos. Ahí es donde hemos de poner  nuestra atención y preguntarnos donde estamos.
  Tampoco debemos dejarnos de preguntar  ¿Cuales fueron las armas que uso Jesús para llegar  hasta donde llego?  Lo sabemos porque el texto ya nos lo dice: Oración, ayuno, reflexión y vivencia de la palabra de Dios.
 
 Si esas fueron las herramientas que Jesús uso ¿ Por qué no utilizarlas nosotros?
Oración para no alejarnos del Padre. Ayuno para descubrir y ser conscientes de nuestra  propia  debilidad y necesidad y Palabra de Dios que reconforta y que sirve como arma presta  ante la tentación concreta y envaucadora que nos invita a cambiar camino, actitudes y  sentimientos del corazón que son lo que da validez a las acciones.
Concluyendo. En este primer domingo de cuaresma somos invitados a optar desde el mismo  gesto de Jesús: servir a Dios y a los hombres o servirnos  de Dios y los hombres. La decisión es nuestra.
¡¡Feliz día del Señor!!
    

NOTICIAS DE LA PARROQUIA

 Encuentros con la Biblia.  El miércoles como  viene siendo, a las 4,30 de la tarde. Pueden acudir todas las personas que lo deseen.

El viernes día 10 tenemos la exposición del Santísimo  que fue aplazada este viernes pasado. Será de 5,45 a 6,45 de la tarde.
 

SEMANA DE FORMACIÓN EN NUESTRO ARCIPRESTAZGO
Anunciamos que  entre el 7 y el 10 de Marzo tenemos la semana de formación del Arciprestazgo en los salones de Santa Isabel de Hungría. Dará comienzo a las cinco de la tarde y el tema a reflexionar será : ¿ Que futuro tiene  hoy la parroquia? Interesante tema que no debemos dejar escapar.



El 11 de Marzo en el Aula Magna del ISTIC Encuentro Diocesano de Liturgia especialmente dirigido a los agentes de pastoral de liturgia. Dará comienzo a las 10 de la mañana hasta las 13,30.


 19 DE MARZO, DÍA DEL SEMINARIO.

 
 
 

La esclavitud de las niñas rohingya.

 Las niñas son obligadas a huir y son vendidas como esposas. Pertenecen a una comunidad que no es reconocida en Birmania con unos mínimos derechos; una minoría musulmana en un país de mayoría budista

Cientos de niñas rohingya están siendo raptadas y vendidas como esposas en Malasia, después de haber tenido que huir del estado de Rajine en Birmania debido a la persecución que sufre su comunidad, ya que son considerados un colectivo apátrida sin derechos.

La agencia de noticias Reuters ha entrevistado a una de estas víctimas, que con tan sólo 13 años ya ha sufrido el trauma de ser vendida a un hombre décadas mayor que ella.
La menor es una más de los miles de rohingya que se han visto forzados a huir del estado de Rajine, en el norte de Birmania, debido a la violencia y a la persecución que sufren por parte de las fuerzas de seguridad birmanas.
El pasado mes de octubre el Ejército birmano puso en marcha una operación militar en Rajine, motivada por un ataque contra un puesto fronterizo en la región que causó la muerte de nueve agentes. Desde entonces, más de 100.000 rohingya han huido a Bangladesh y a países como Malasia y Tailandia.
Alrededor de 1,1 millones de rohingya viven en el norte de Birmania, en condiciones muy similares al Apartheid que sufrieron los negros en Sudáfrica. La inmensa mayoría de los birmanos son budistas y de la etnia burma, por lo que consideran que los rohingya, que profesan la fe musulmana, son inmigrantes ilegales procedentes de Bangladesh, a pesar de que son un colectivo originario de Rajine.
La semana pasada, el Alto Comisionado para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Zeid Raad al Husein, acusó sin paliativos al Ejército de Birmania de cometer “espantosas atrocidades” contra la población rohingya, desde violaciones en masa hasta la ejecución de bebés, alegando que la campaña militar podría tratarse sencillamente de un “crimen contra la Humanidad”.
Raptadas y vendidas en matrimonio
Después de semanas de viaje desde Rajine, donde huyó con toda su familia para evitar la violencia del Ejército birmano, la joven fue raptada por traficantes y separada de sus padres. Según ha explicado entre lágrimas, la retuvieron durante semanas en una celda en medio de la jungla, cerca de la frontera con Tailandia, con decenas de niñas como ella.
Después de retenerla sin apenas comida, sus captores la chantajearon diciéndole que sólo si aceptaba contraer matrimonio con un hombre rohingya podría quedar en libertad. “El traficante me dijo que me había vendido a un hombre y yo le pregunté que cómo podía haber hecho eso. Me acuerdo que durante semanas estuve muy asustada cada día”, ha contado la menor.
Después de ser forzada a contraer matrimonio, la joven fue trasladada a Kuatan, en la costa este de Malasia. De acuerdo con su testimonio, no tardó en darse cuenta de que su nuevo esposo era una persona muy abusiva, controladora y agresiva. Le quitó el teléfono móvil del que disponía y le prohibió por completo contactar con su familia. Cuando se enfadaba con ella, llegó a encerrarla durante días en la casa, sola.
Ocho meses después de contraer matrimonio, logró hablar con sus padres. A los pocos días su padre acudió a la casa donde vivía para rescatarla. Hoy en día vive con sus padres y sus cuatro hermanos pequeños en una habitación en las afueras de Kuala Lumpur.
Según ha explicado, aunque ahora se siente mucho más segura, todavía teme que algún día vuelva su marido a buscarla. El hombre se ha negado por completo a concederle el divorcio.
En Malasia, donde la inmensa mayoría de la población es musulmana, se permite el matrimonio infantil. De acuerdo con la legislación del país, las jóvenes menores de 16 años pueden contraer matrimonio de manera legal siempre y cuando cuente con el permiso de un tribunal islámico.
No obstante, en el caso de los matrimonios entre rohingya no hay ningún tipo de tribunal implicado, ya que se realizan de forma extrajudicial. Los realizan imanes rohingya sin autorización y aunque llegan a imprimir un certificado, es un documento que la ley malasia no reconoce.
Fuente: Mohammad Ponir Hossain / Reuters