MONICIONES PARA LA FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR. CICLO B

 MONICIÓN DE ENTRADA.

 Bienvenidos hermanos a la celebración de la eucaristía. Hoy celebramos la fiesta del Bautismo del Señor. Que este acontecimiento en la vida de Jesús nos lleve a saber  asumir nuestro  propio bautismo y lo mismo que  Jesús  sepamos  estar atentos y obedientes al designio de Dios en nuestra vida. Celebramos con gozo.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA 

( Is. 42,1-4.6-7)

El Profeta Isaías nos presenta al siervo de Dios que traerá el bien a su pueblo. Ese siervo de Dios está prefigurando a Jesús  quien con su vida y su obra lleva a cumplimiento el designio del Padre.

SALMO RESPONSORIAL( Sal. 28 ) "  El Señor bendice a su pueblo con la paz"

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA ( Act.  10,34-38)

Es San Pedro  en el texto que va a ser proclamado, quien da testimonio del comienzo de la vida  publica de Jesús con el bautismo en el Jordán, diciéndonos que " pasó haciendo el bien",

MONICIÓN AL EVANGELIO (Marc. 1,6b-11)

 El evangelista Marcos nos hace el relato del bautismo de Jesús y  señala la presencia del Padre reconociéndole  como el Hijo amado y del Espíritu, que le conduce.

ORACIÓN DE LOS FIELES.

1.- Reguemos al Señor para que asista en todo momento al papa Francisco a nuestros obispo y a toda la iglesia.

2.- Roguemos por los que  sufren enfermedad,  los inmigrantes, los que se han quedado sin trabajo, para que  con la solidaridad de todos puedan salir adelante.

3.-Roguemos también por los gobernantes de los pueblos para que  lo hagan siempre pensando en el bien común y sobre todo de los mas necesitados.

4.- Roguemos por los que hemos recibido las aguas bautismales  o las van a recibir, para que la vida de  Jesús sea  pauta de comportamiento en la vida.

LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO SEGUNDO DESPUES DE NAVIDAD.

UN DOMINGO PARA CONTEMPLAR

En este segundo domingo después de la Navidad somos invitados por los textos que vamos a proclamar en la Eucaristía  a la contemplación .

Si,  invitados a contemplar todo lo que hemos vivido y reflexionado a lo largo de este tiempo en el que hemos celebrado la cercanía de Dios, su voluntad desde la fragilidad de un niño, de acercarse a la humanidad y enaltecerla.

 La gracia de Dios, desde su perdida por el hombre, ha ido rondando y lo sigue haciendo, la vida de los hombres  y preparándose sitio  para  habitar con ellos, para ser uno como ellos, para solidarizarse y colocarse  en un momento de la historia con voluntad de tender sus raíces mas allá de lo temporal. No  ha escatimado en  medios ni en  momentos. Eso si, contando siempre con la  voluntad rendida de aquellos que esperaron, siguen esperando en su fidelidad y misericordia.

 Contemplar, repensar todo esto, creo que es motivo para dar gracias a Dios, como nos invita San Pablo, en la segunda lectura donde nos hace una hermosa reflexión sobre los planes del Padre para con nosotros, porque la gracia  cristaliza en ello: en tiempo y hombre nuevo. 

  San Juan en el texto del evangelio, en el prólogo,  que nos  recuerda al primer relato de la creación, contempla  el tiempo nuevo  como  una nueva creación: en Dios la total  novedad. Dios hace  y viene haciendo con los hombres algo nuevo  que   mira  el pasado, pero que  es distinto y lo hace desde su revisar la acción del Dios Trinitario  en donde se acentúa la vida de  la palabra creadora que  se  anonada hasta convertirse en criatura obediente, para mostrar misericordia y la voluntad de santificar a su criatura con y desde la fuerza del Espíritu Santo.

 Esto ha sido anunciado, dicho y repetido por los profetas  y los salmos donde se nos dice que  "anuncia su palabra a Jacob" Palabra con vocación de dinamismo, no es estática. Dios  no es estático, monolítico.

Como digo, un domingo para contemplar y alegrarnos con  la promesa cumplida que se regenera en sí misma yendo mas allá de su cumplimiento porque se abre a un futuro  de gracia y comunión que el hombre no puede ni sospechar, solo vislumbrar.  Ya nos lo dice San Juan  cuando escribe hablando de la Palabra  que era la luz:  "  a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre"  y San Pablo en la segunda lectura nos afirma: "  nos predestinó a ser hijos adoptivos suyos  por Jesucristo, conforme a su agrado; para alabanza de la gloria de su gracia,  de la que nos colmó en el Amado" . Todo esto  se lleva a cabo en lo  espacio  temporal, en nuestra historia, pero apunta  a Dios, que es eternidad.

Celebrar las fiestas de la navidad es  celebrar la voluntad férrea de Dios que  se hace hombre para  elevar al hombre a la dignidad de participar en su misma vida. Esto merece ser contemplado dejándonos  renovar  por la gracia, la ternura, la humildad de Dios, su generosidad, en una palabra, su amor .

!! FELICES FIESTAS DE NAVIDAD Y FELIZ AÑOS NUEVO ¡¡

José Rodríguez Díaz 

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

 La próxima semana ,entrados ya en el mes de Enero,  celebramos la fiesta de la Epifanía del Señor o  Los Reyes Magos, como le conocemos popularmente. Las celebraciones de la Eucaristía serán las siguientes.:

Martes día 5 a las siete de la tarde. Es misa de víspera.

Miércoles día 6  Fiesta de la Epifanía  a las 9,30 y a las 22.

El grupo de Cáritas parroquial reiniciará la acogida el martes día 12.

En este mes iniciamos la catequesis con los encuentros de padres y de niños. Se avisará con tiempo.

El Tribunal Constitucional declara que perturbar una ceremonia religiosa no está amparado por la libertad de expresión – 17 de diciembre de 2020

Esclavitud de los uigures en el algodón chino

 

China está obligando a cientos de miles de uigures y miembros de otras minorías a realizar duros trabajos manuales en los vastos campos de algodón de la región occidental de Xinjiang, según una nueva investigación mostrada a la BBC.

Basada en documentos de internet descubiertos recientemente, proporciona la primera imagen clara de la potencial magnitud del trabajo forzoso en la recolección de un cultivo que representa una quinta parte del suministro mundial de algodón, el cual se usa ampliamente en la industria mundial de la moda.

Junto con una gran red de campos de detención, en los que se cree que se ha detenido a más de un millón de personas, las denuncias de que se está obligando a grupos minoritarios a trabajar en fábricas textiles ya están bien documentadas.

El gobierno chino niega los señalamientos e insiste en que los campos son «escuelas de formación profesional» y que las fábricas son parte de un esquema masivo y voluntario de «alivio de la pobreza».

Pero nuevas evidencias sugieren que cada año más de medio millón de trabajadores de minorías étnicas también están siendo asignados a la recolección de algodón en condiciones que parecen conllevar un alto riesgo de coerción.

«Desde mi punto de vista, hay implicaciones a una escala verdaderamente histórica», le dijo a la BBC el doctor Adrian Zenz, miembro sénior de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo en Washington, la cual descubrió los documentos.

«Por primera vez, no solo tenemos evidencia de trabajos forzosos de los uigures en la manufactura, en la confección de prendas de vestir, sino que también en la recolección de algodón, y creo que eso lo cambia todo», señaló.

«Cualquiera que se preocupe por la ética de las fuentes de abastecimiento tiene que mirar a Xinjiang, que genera el 85% del algodón de China y el 20% del algodón del mundo, para decir ‘ya no podemos hacer esto'».

Los documentos, que contienen políticas gubernamentales e informes de noticias estatales, muestran que en 2018 las prefecturas de Aksu y Hotan enviaron 210.000 trabajadores «por transferencia laboral» a recolectar algodón para una organización paramilitar china, el Cuerpo de Construcción y Producción de Xinjiang.

Otros hablan de recolectores que son «movilizados y organizados» y transportados a campos localizados a cientos de kilómetros de distancia.

Este año, Aksu identificó la necesidad de 142.700 trabajadores para sus propios campos, lo que se cubrió en gran medida mediante el principio de «transferir a todos los que deberían ser transferidos».

Las referencias a la «guía» de los recolectores para que «desistan de las actividades religiosas ilegales» indican que las políticas están diseñadas principalmente para los uigures de Xinjiang y otros grupos tradicionalmente musulmanes.

Fuente BBC

Hay una guerra biopolítica por la implantación de la vacuna en los paises pobres

 

Existe una guerra soterrada por la implantación de la vacuna en el mundo, sobre todo en los países más pobres.

Los países enriquecidos tienen preferencia en las primeras dosis.

Amnistía Internacional, Frontline AIDS, Global Justice Now y Oxfam han denunciado que los países ricos han acaparado dosis suficientes de vacunas contra el coronavirus para vacunar casi tres veces a toda su población.

De hecho, han avisado de que casi 70 países pobres sólo podrán vacunar a una de cada diez personas contra la COVID-19 el año que viene si los gobiernos y la industria farmacéutica no toman medidas «urgentes» para garantizar la producción de dosis suficientes.

Los retrasos van a ocurrir en muchos países de África, Centro América o el sur del continente americano. Mientras que los países ricos ya están planificando sus campañas de vacunación hasta finales de 2021, los expertos alertan sobre los obstáculos que aguardan a los países pobres ya que exigirá inversiones muy importantes. Desde no tener un sistema sanitario para la distribución de las vacunas hasta los problemas logísticos de algunas de las vacunas (transporte en condiciones de temperatura etc). Sin olvidar la cuestión principal, el gran problema de estar en medio de una auténtica Sindemia: con hambre, con miseria, falta de higiene pública, y conviviendo con otras enfermedades como el sarampión o la malaria…

Algunos apuntan, pensando desde criterios economicistas, podría llevar de 3 a 4 años producir suficientes para inmunizar a la población mundial. Los países más ricos pueden emitir múltiples dosis a sus ciudadanos antes de que la inmunización se generalice en los países más pobres.

Los países del primer mundo están haciendo tratos con los principales desarrolladores de vacunas que, a su vez, se reservan la mayor parte de la capacidad de fabricación mundial para cumplir con esos compromisos.

La vacuna también será cara de comprar, sobre todo para los más pobres. Pfizer ha cobrado 16,19 euros por dosis por los primeros 100 millones, según indicó BioNTech. Cada persona requiere 2 dosis de la vacuna, lo que suma un coste total de unos 36 euros. Moderna, por su parte, planea cobrar entre 20 y 30 euros por dosis.

Sin embargo, algunos fabricantes de medicamentos han prometido garantizar que los países con menos recursos también puedan tener acceso a las dosis. Veremos a que precio.

Unas migajas con otras contrapartidas de poder.

Algunas farmacéuticas anunciaron a bombo y platillo sus bondades con los países pobres.

AstraZeneca está reservando 400 millones de dosis de su vacuna para estos países,  y explicó que vendería su vacuna por entre 2 y 4 euros por dosis aproximadamente. No obstante, esta garantía «sin ánimo de lucro» podría expirar antes de julio de 2021.

Johnson & Johnson también contó que no se beneficiaría de las ventas de su vacuna en los países del tercer mundo, y China dijo que su vacuna «se convertiría en un bien público mundial».

La penetración en los mermados sistemas sanitarios supone un elemento de control fundamental de los países empobrecidos. Recogida de datos biosanitarios, implantación de políticas paralelas a las vacunas, control político en definitiva de las poblaciones.

La solidaridad puede representar un buen negocio.

Se estima que el acceso global equitativo a las vacunas generará beneficios económicos de al menos 153,000 millones de dólares en 2020-2021 y de 466,000 millones para 2025, en 10 economías. Según un informe publicado por el Grupo Eurasia, reproducido por la OMS, Canadá, Francia, Alemania, Japón, Qatar, Corea del Sur, Suecia, Emiratos Árabes Unidos, Reino Unido y Estados Unidos son parte del programa ACT Accelerator, que apoya el desarrollo y la distribución de las pruebas, tratamientos y vacunas.

Papa Francisco en homilía de Santa María, Madre Dios, 1-1-2021: «María cuídanos, bendice nuestro tiempo y enséñanos a encontrar tiempo para Dios y para los demás»

  «No estamos en el mundo para morir, sino para generar vida. La Santa Madre de Dios nos enseña que el primer paso para dar vida a lo que nos rodea es amarlo en nuestro interior. Ella, dice hoy el Evangelio, “conservaba todo en su corazón” (cf. Lc 2,19). Y es del corazón que nace el bien: qué importante es tener limpio el corazón, custodiar la vida interior, la oración. Qué importante es educar el corazón al cuidado, a valorar a las personas y las cosas. Todo comienza ahí, del hacerse cargo de los demás, del mundo, de la creación. No sirve conocer muchas personas y muchas cosas si no nos ocupamos de ellas. Este año, mientras esperamos una recuperación y nuevos tratamientos, no dejemos de lado el cuidado. Porque, además de la vacuna para el cuerpo se necesita la vacuna para el corazón: y esta vacuna es el cuidado. Será un buen año si cuidamos a los otros, como hace la Virgen con nosotros»

El Papa en el Ángelus, 1-1-2021: «El Señor nos ha dado la tarea de ser trabajadores de paz, sosteniendo al hermano que necesita una palabra de consuelo, una ayuda solidaria»

 

 «Y la paz se puede construir si empezamos a estar en paz con nosotros mismos  —en paz dentro, en el corazón— y con quien tenemos cerca, quitando los obstáculos que nos impiden cuidar de quienes se encuentran en necesidad y en la indigencia. Se trata de derrotar la indiferencia, el descarte y la rivalidad, que lamentablemente prevalecen. La Virgen María, que ha dado a luz al «Príncipe de paz» (Is 9,6), y que lo acuna así, con tanta ternura, entre sus brazos, nos obtenga del Cielo el bien precioso de la paz, que con tan solo las fuerzas humanas no se logra perseguir en plenitud. Solamente las fuerzas humanas no bastan, porque la paz es sobre todo don, un don de Dios; debe ser implorada con incesante oración, sostenida con un diálogo paciente y respetuoso, construida con una colaboración abierta a la verdad y a la justicia y siempre atenta a las legítimas aspiraciones de las personas y de los pueblos»