sábado, 14 de octubre de 2023

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA.



Este domingo  es la fiesta de 
Santa Teresa de Jesús.

 Pensando ya en las fiesta de San Antonio María Claret, nuestro patrón. En este fin de semana repartiremos los programas de lo que hemos preparado para celebrar  su  Patronazgo en nuestra parroquia.

Seguimos  recibiendo  solicitudes de inscripción para la catequesis. Los encuentros ya han dado comienzo.

El secretariado de liturgia convoca una reunión el día 16, lunes,  a las  18,30 en la Casa de la Iglesia  para organizar el curso y dar informaciones pertinentes.

Convocatoria del Secretariado de Catequesis



Reunión con los catequistas que están trabajando en la etapa de Testigos con adolescentes y jóvenes. Será el lunes 16 de octubre a las 17.00 horas en la sala Benedicto XVI, en Tafira, con el objetivo de programar el curso. 

Curso para catequistas que se inician o necesitan reciclarse. El curso se celebra los días 23 y 24 de octubre y 6 y 7 de noviembre en el aula Benedicto XVI, en Tafira, de 17.00 h a 19.00 h. 

Encuentro con catequistas que trabajan con adultos (adultos en general, padres del proceso de infancia y adultos preparándose para los sacramentos de iniciación) organizada por el secretariado de Catequesis, para el 26 de octubre a las 19.30 h en el aula Magna del Istic, en Tafira.

La Diócesis de Canarias se suma a la propuesta de la Conferencia Episcopal




 La Conferencia Episcopal Española invita a las diócesis españolas a que se unan al día de ayuno y oración por la paz en Israel el próximo martes 17 de octubre.

El cardenal Pizzaballa, patriarca latino de Jerusalén, ha emitido una carta en la que en nombre de todos los Ordinarios de Tierra Santa, invita a todas las parroquias y comunidades religiosas a una jornada de ayuno y oración por la paz y la reconciliación. Según indica la misiva, los momentos de oración deben organizarse con la adoración eucarística y con el rosario a la Santísima Virgen.

Más información: 
https://www.conferenciaepiscopal.es/la-cee-se-une-dia-ayuno-oracion-por-la-paz-en-israel/


La Diócesis de Canarias reestructura sus arciprestazgos


 Teniendo en cuenta la realidad eclesial y demográfica de algunas parroquias y, en consecuencia, de los arciprestazgos, así como una mejor atención pastoral, se ha visto la necesidad de proceder a la reestructuración de los arciprestazgos y a la configuración de unidades pastorales que respondan mejor a un nuevo tiempo en la Iglesia marcado por el desafío de la nueva evangelización en el actual contexto social y a favorecer la sinodalidad en esta Iglesia particular.

Considerando el trabajo realizado por la Comisión creada ad hoc dentro del Colegio de Arciprestes con fecha 28 de octubre de 2021, cuya propuesta -tras ser estudiada en distintos ámbitos diocesanos, en particular en los arciprestazgos- fue aprobada por el Colegio de Arciprestes el 25 de mayo de 2023 y por el Consejo presbiteral en la sesión del 8 de junio de 2023. Es por ello que el Obispo José Mazuelos ha firmado el decreto con el que se establece una nueva estructura de los arciprestazgos.

 

Once arciprestazgos

1. La fusión de los arciprestazgos de Vegueta y San José en un nuevo arciprestazgo llamado Vegueta, al que se incorpora la parroquia S. Bernardo, hasta ahora perteneciente al arciprestazgo de Arenales.

2. La fusión de los arciprestazgos de Guiniguada y Arenales, excepto la parroquia S. Bernardo, en un nuevo arciprestazgo llamado Guiniguada, al que se incorpora la parroquia San José y San Juan evangelista en Monte Lentiscal, perteneciente hasta ahora al arciprestazgo de Centro-Isla.

3. La fusión de los arciprestazgos de Guanarteme y La Isleta en un nuevo arciprestazgo llamado Guanarteme-La Isleta.

4. La fusión de los arciprestazgos Ciudad Alta y Las Rehoyas en un nuevo

arciprestazgo llamado Ciudad Alta, al que se incorporan las parroquias de Cristo Rey en los Tarahales, S. Esteban protomártir en La Paterna, Ntra. Sra. del Atlántico en La Feria, y Sto. Hermano Pedro en el Barrio del Pilar, todas ellas pertenecientes hasta ahora al arciprestazgo de Siete Palmas.

5. La incorporación al arciprestazgo de S. Lorenzo de las parroquias al Ascensión del Señor en Las Torres y Jesús de Nazaret en Siete Palmas, todas ellas pertenecientes hasta ahora al arciprestazgo de Siete Palmas.

6. La supresión del arciprestazgo de Siete Palmas.

7. La fusión de los arciprestazgos de Arucas, Teror y Centro-Isla, a excepción de la parroquia San José y San Juan evangelista en Monte Lentiscal, en un nuevo arciprestazgo llamado Centro-Norte.

8. La fusión de los arciprestazgos Telde-Norte y Telde-Sur en un nuevo arciprestazgo llamado Telde-Valsequillo.

9. La fusión de los arciprestazgos de Agüimes, Sardina-Vecindario y Sur en un nuevo arciprestazgo llamado Sureste.

10. Los restantes arciprestazgos, de Gáldar, Fuerteventura y Lanzarote, permanecen en su actual configuración, cambiando este último su denominación por Lanzarote-La Graciosa.

11. Los nuevos arciprestazgos

  • Vegueta, Guiniguada, Guanarteme-La Isleta, Ciudad Alta y San Lorenzo integrarán la Vicaría de Las Palmas de Gran Canaria;
  • los de Centro-Norte y Gáldar constituirán al Vicaría Centro-Norte;
  • los de Telde- Valsequillo y Sureste compondrán la Vicaría Sur;
  • y los arciprestazgos de Fuerteventura y de Lanzarote-La Graciosa formarán la Vicaría de Fuerteventura, Lanzarote y La Graciosa.

 

Creación de unidades pastorales

Además de las parroquias individuales que componen los arciprestazgos, se procederá a constituir «unidades pastorales»: espacios de coordinación pastoral que vinculen parroquias limítrofes con el fin de favorecer una acción pastoral conjunta más misionera que implique a todo el pueblo de Dios. Al frente de las unidades pastorales estará el denominado «equipo ministerial», un grupo formado por el respectivo párroco o párrocos interesados, los responsables de los distintos ministerios, así como otros fieles (laicos, presbíteros, diáconos o personas de vida consagrada) que se estimen oportunos para el mejor desempeño evangelizador de la unidad pastoral.


Derribemos los muros de la indiferencia y la insolidaridad


 Transitamos un momento histórico en el que estamos siendo conducidos por un despotismo totalitario, toda una maquinaria de poder y lucro que pretende el sometimiento del ser humano a través de diferentes instituciones y mecanismos en los que participamos todos, desde la economía, la política, la cultura, …

Editorial de la revista Autogestión 150

Se trata de un totalitarismo que construye infiernos en vida, que se apoya en una economía que mata, como denuncia el Papa Francisco, y cuyo interés llega a prevalecer sobre el bien común, con unas dinámicas que funcionan como mecanismos autónomos de robo y expolio, para concentrar la riqueza y el poder en cada vez menos manos.
Destacan, por su novedad, los denominados «mercados de futuros conductuales» en los que se compran y se venden predicciones sobre nuestro comportamiento, y hasta se supedita la producción de bienes y servicios a un nuevo «medio de modificación de la conducta», como explica Shoshana Zuboff. Se trata, en palabras del filósofo Byung-Chul, «de un hipercapitalismo que facilita, amplía y acelera la explotación comercial de la vida humana”.

Janusz Korczak: Una vida bella y elevada…


 «Poneos vuestra mejor ropa, niños. Coged vuestros libro o juguete favorito; nos vamos a un lugar muy especial». Era un día de agosto de 1942 y el doctor Korczak, director de un orfanato de Varsovia, trataba de ocultar a sus niños el terrible final que les esperaba: en pocas horas tomarían el tren que les conduciría al campo de exterminio de Treblinka, donde se estima que fueron asesinados entre 700.000 a 900.000 judíos en sus cámaras de gas.

El 5 de agosto los soldados alemanes llegaron al Ghetto para recoger a 192 huérfanos (algunas fuentes mencionan que fueron 196) y a una docena de empleados del orfelinato para llevarlos al campo de exterminio en Treblinka. A Korczak le fue ofrecido  el santuario «Aryan side» de Varsovia para salvar su vida. Lo rehusó repetidas veces pues decía que no podía abandonar a sus niños y que sólo aceptaría la oferta si se le permitía llevar consigo a sus niños. De este modo, el día señalado los niños vestidos con sus mejores ropas y cargando su juguete o libro favorito caminaban en procesión junto a Korczak,  rumbo a los campos de la muerte. Joshua Perle, un testigo del hecho describió el evento:

«… había ocurrido un milagro, doscientos niños que no lloraban, doscientas almas puras condenadas a la muerte y no derramaban una lágrima. Ninguno trató de huir, ninguno trató de escapar. Tragando su dolor se aferraban a su maestro y mentor, a su padre y hermano Janusz Korczak, quien los protegería. Janusz Korczak marchaba con la frente en alto, sosteniendo la mano de uno de sus niños, no llevaba sombrero, tenía una correa de cuero alrededor de su cintura y calzaba botas altas. Los doscientos niños meticulosamente vestidos seguían a las enfermeras hacia el altar (…). Por todos lados, los niños estaban rodeados de alemanes, ucranianos, y en ese momento también por la policía judía quienes les lanzaban golpes con las macanas o garrotes y les disparaban con armas de fuego. Las misma piedras de la calle lloraba en silencio al ver la procesión.»

 y ¿Quién fue Janusz KorczaK?

Uno de los grandes educadores del siglo XX. Un pedagogo que defendió la dignidad inalienable de todos los niños, entregándose a los huérfanos y pobres.

Para Janusz Korczak, «El niño no se convierte en ser humano: ya lo es».  Debe ser respetado y amado. El sistema educativo de Korczak se basa en el principio de autogestión y de creación de un entorno estimulante en el seno de una familia o de una institución que actúe como ésta.

Cada niño es un ser humano único e irrepetible y debe desarrollar todas sus cualidades y capacidades. Sus prácticas pedagógicas procuran la promoción de sus facultades espirituales: responsabilidad, honestidad, democracia, trabajo.



Creó unas instituciones, cuya relación entre educadores y niños era de amistad, cariño, alegría y un profundo respeto hacia cada una de las personas con las que se trataba.Puso en marcha instituciones protagonizadas y autogestionadas por los propios niños: el Parlamento, el Tribunal de Justicia, la Escuela del Perdón…

El hecho de que Korczak renunciara voluntariamente a su vida por sus convicciones da una idea de su grandeza. Pero eso no es nada comparado con la fuerza de su vocación.

¿Cómo es posible que una vida tan bella y vocacionada sea tan desconocida?. Nuestras escuelas debieran llevar su nombre.

Korczak logró, a través de sus asilos-escuelas, que  cientos de niños y niñas abandonados, indefensos y sin protección por parte de la sociedad tuvieran la posibilidad de formarse en un hogar donde fueran respetados.

Uno de esos niños, años después, expresó: “De no haber sido por el asilo no hubiese sabido que en  el mundo hay personas rectas, que no roban; no hubiese sabido que se puede decir la verdad; no me hubiese enterado de que hay ley, dulzura, justicia y amor.”

Su vida fue la de un hombre libre hasta la muerte, de una gran coherencia moral. Se negó a obedecer órdenes de leyes absurdas y transitorias, como negarse a ponerse un brazalete con la estrella por la obligación impuesta por los nazis. Evidentemente, esto tuvo como consecuencia una gran paliza de la policía y ser enviado a la prisión de la Gestapo…

Os invitamos a que en esta campaña de promoción de lectura social conozcáis su vida. Contribuyamos todos a conocer y dar a conocer a estos hombres que entregaron su vida en aras del amor y la verdad. Es una tarea imprescindible, es una tarea necesaria. Especialmente para educadores, psicólogos, pedagogos y todos los que consagran su vida a ideales nobles.

Como decía el propio Janusz Korczak, “es inadmisible dejar el mundo tal y como lo encontramos”. La lucha por los derechos del niño seguirá siendo necesaria mientras no sean respetados en todos los países del mundo.

Maria del M. Araus, militante del MCC e Historiadora

Papa Francisco en la Audiencia, 11-10-2023: «El perdón es fuente de un celo que se convierte en misericordia y llama a una santidad humilde y gozosa, como la de Santa Bakhita»


  «Santa Bakhita, se hace cristiana, es transformada por las palabras de Cristo que meditaba cotidianamente: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34). Por esto decía: “Si Judas hubiera pedido perdón a Jesús también él habría encontrado misericordia”. Podemos decir que la vida de santa Bakhita se ha convertido en una parábola existencial del perdón. Qué bonito decir de una persona “ha sido capaz, ha sido capaz de perdonar siempre”. Y ella fue capaz de hacerlo siempre»


Papa Francisco en el Ángelus, 8-10-2023: «La realidad fundamental de la vida: que el bien viene de la gracia de Dios, de su don gratuito»


 * «¡La ingratitud genera violencia, nos roba la paz, nos hace hablar gritando, sin paz, mientras que un simple “gracias” puede restablecer la paz! Preguntémonos entonces: ¿me doy cuenta de que he recibido la vida como un don? ¿Soy consciente de que yo mismo, yo misma, soy un don? ¿Creo que todo comienza por la gracia del Señor? ¿Comprendo que soy beneficiario de ella sin méritos, que he sido amado y salvado gratuitamente? Y, sobre todo, ¿sé decir ‘gracias’ como respuesta a la gracia?  ¿Sé decir «gracias»? Estas tres palabras son el secreto de la convivencia humana: gracias, permiso, perdón»        

sábado, 7 de octubre de 2023

LA PALABRA DEL DOMINGO . DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO . CICLO A

"... UN CANTO DE AMOR  A SU VIÑA"



 El texto del evangelio de este domingo que se nos da para reflexionar es el final del capítulo 21  de San Mateo en donde descubrimos que Jesús sigue hablando a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo. Ya la semana pasada veíamos como lo hacia con la parábola de los hijos que fueron enviados por el padre a trabajar en la viña. Inmediatamente les sigue hablando con esta otra parábola  de hoy que trata de un señor que arrienda su viña. Lo que en esta ocasión les dice  no les resulta nuevo pues ya Isaías, como podemos comprobar en la primera lectura, habla de ello con " el canto en nombre de mi amigo un canto de amor a su viña" . Jesús, con  mucha habilidad pedagógica les implica como jueces en ambas parábolas. De esta forma les invita a reflexionar y a darse cuenta de que  es a ellos mismos a quienes está hablando, son ellos los arrendatarios que quieren   quedarse con la viña  usando malas artes  hasta el extremo de  llegar a la muerte. De esta forma Jesús  les tiende la mano  invitándoles al cambio, si no, van a quedar sin nada, se les quitará todo  y será dado a otro pueblo. También está reivindicando que  el Padre sigue actuando en la historia y lo hace citando el salmo 118 que habla de la piedra angular. Terminan por comprender que se  refiere a ellos y quieren echarle mano  pero no se atreven por miedo a la gente que tienen a Jesús como un profeta.

La reflexión puede ir por el cuidado que Dios tiene para con todos y cada uno de nosotros y cómo nosotros no respondemos en muchas ocasiones con el fruto esperado y pretendemos quedarnos con todo lo que le pertenece.  El amor que Dios nos manifiesta de miles formas y manera es  a veces respondido con actitudes que como los agrazones dejan mal sabor de boca y no miramos  la vida como la gran oportunidad  de  encontrar a Dios en ella sino que en muchas ocasiones y como ya sucedió según nos cuenta el relato del Génesis, Dios es un estorbo  para nuestros planes y arañamos la existencia pretendiendo quedarnos con todo, hasta con su voluntad  pensando que estamos en lo cierto, que lo nuestro es  lo valido, cuando en realidad nos estamos hundiendo cada vez mas en el egoísmo, la ambición, el desprecio y la  irreverencia. Pero Dios sigue actuando y sigue suscitando entre nosotros piedras angulares que nos invitan a  parar, a reflexionar, a preguntarnos donde estamos y pone ante nuestros ojos  nuestro comportamiento, nuestra vida y lo descubrimos  y lo sabemos, pero  estamos, a veces, ya tan endurecidos, que  buscamos la excusa para seguir  haciendo lo que queremos aunque sabemos que es lo incorrecto. ¡¡Que Dios sigua teniendo misericordia, no se canse de nosotros y no nos quite  el Reino de los cielos ¡

 Otro apunte mas es que  los muchos años, la sabiduría acumulada, los cargos importantes, pueden ser y son, un peligro que impiden ver y aceptar la acción que de Dios pone ante nuestros ojos y que nos resistimos a aceptar.

¡¡Feliz día del Señor!!

 José Rodríguez Díaz