LA PALABRA DEL DOMINGO

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO.
 CICLO A. DOMINGO GAUDETE.
Mt. 11,2-11

           SABER BUSCAR LA RESPUESTA
  Entramos en la tercera semana de Adviento y nos abre la puerta este domingo , conocido como el "Domingo Gaudete"  que significa alegría, júbilo. alegría y júbilo que  nos los proporciona la inminente  celebración del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Se llama así este domingo porque en la antífona de entrada  que esta tomada de la carta a los Filipenses  el Apóstol Pablo nos invita a ello diciéndonos: "  Estad siempre alegres en el Señor, os lo repito, estad alegres. El Señor esta cerca".

     El evangelio de este domingo nos presenta a Jesús respondiendo a las preguntas de Juan que le  hace por medio  de unos enviados. Juan está en la cárcel. Necesita saber  si Jesús es el que esperan o han de esperar a otro.

  La respuesta no se hace esperar y  se le da desde el profeta Isaías. Así, Jesús pacifica, consuela y  fortalece a Juan en sus miedos y dudas. Efectivamente El es el  anunciado, no hay que esperar a otro.
Termina el texto con un elogio de Juan por parte de Jesús, como aquel que siendo fiel no ha tenido duda de  arriesgar su propia vida con tal de cumplir la misión que se le había encomendado.

   Llama la atención que Juan , que aparece a orillas del Jordán bautizando con energía, decisión  y reciedumbre, ahora tenga dudas y necesite  saber y no duda  en buscar respuesta en su oscuridad. Busca la respuesta de forma directa  en aquel que sabe se la puede dar. Busca... la paz del corazón y el sentido de su vida entregada.
 Jesús le consuela,  le reafirma y le da sosiego.
  El texto no deja de ser una llamada de atención para los que  andamos entregando nuestro tiempo y nuestra vida al servicio de la palabra, de la Buena Noticia, pues lo que hoy parece seguro en nuestro interior  mañana,  debido a diversas circunstancias, se puede tambalear  y necesitamos buscar a Jesús, contarle lo que nos pasa,  oír su voz, buscar en El la firmeza y el consuelo que necesitamos  para seguir adelante .

    Sucede que muchas ocasiones  olvidamos  esto y tomamos el camino del desencanto, la apatía o lo que aún es peor, el abandono de todo. Que no sea así.
 Hemos de aprender del texto que Jesús siempre que le busquemos se dejará encontrar y nos dará la  respuesta acertada, la fuerza que necesitemos.
  ¡¡¡Feliz tercera semana de Adviento!!

NOTICIAS DE NUESTRA PARROQUIA

  Transcurren los días y cada vez estamos mas cerca  del acontecimiento  que a todos, de alguna forma u otra, nos pone en movimiento.

 En nuestra parroquia tenemos los siguiente para esta semana que empezamos:

Entramos en este domingo en la tercera semana de Adviento y la palabra que se nos ofrece a nuestra consideración es: ¡¡ACÓGELO !!

 Mañana domingo día 15 comida de fraternidad para todos los agentes de la parroquia que han querido sumarse.

El martes 17 tendremos  oración comunitaria de Adviento después de la misa de siete.

El miércoles 18 encuentro de reflexión de los padres de niños  de Jesús  es el Señor.

El Jueves 19  saldrán los niños con los catequistas y los padres que quieran acompañar a  cantar  villancicos a los enfermos de la parroquia.

Adelantamos  que la misa de Noche Buena del día 24 será a las siete de la tarde y el día 25 tendremos las misas con el horario habitual de los domingos

 El viernes  es 20, reparto  extra de cáritas  para los necesitados.

El Papa: que no disminuya jamás la bella tradición del pesebre – Carta apostólica “Admirable signum” 1 de diciembre de 2019

El pesebre, un acto de evangelización por redescubrir y revitalizar

“La representación del acontecimiento del nacimiento de Jesús – se lee en el texto – equivale a anunciar el misterio de la encarnación del Hijo de Dios con sencillez y alegría”. “La contemplación de la escena de la Navidad – escribe el Papa – nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrimos que Él nos ama hasta el punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a Él. Con esta Carta quisiera alentar la hermosa tradición de nuestras familias que en los días previos a la Navidad preparan el belén, como también la costumbre de ponerlo en los lugares de trabajo, en las escuelas, en los hospitales, en las cárceles, en las plazas… Es realmente un ejercicio de fantasía creativa, que utiliza los materiales más dispares para crear pequeñas obras maestras llenas de belleza. Se aprende desde niños: cuando papá y mamá, junto a los abuelos, transmiten esta alegre tradición, que contiene en sí una rica espiritualidad popular. Espero que esta práctica nunca se debilite; es más, confío en que, allí donde hubiera caído en desuso, sea descubierta de nuevo y revitalizada”.

San Francisco y el pesebre viviente en Greccio

El Papa, recordando los orígenes de la representación del nacimiento de Jesús, subraya la etimología latina de la palabra: “praesepium”, es decir, pesebre, y cita a san Agustín que observa como Jesús, “puesto en el pesebre, se convirtió en alimento para nosotros”. Y recuerda el belén viviente querido por San Francisco en Greccio en la Navidad de 1223, que llenó de alegría a todos los presentes: “San Francisco realizó una gran obra de evangelización con la simplicidad de aquel signo. Su enseñanza ha penetrado en los corazones de los cristianos y permanece hasta nuestros días como un modo genuino de representar con sencillez la belleza de nuestra fe”.

Asombro y emoción por el Dios que se hace pequeño

El pesebre – escribe el Papa – “despierta tanto asombro y nos conmueve” porque “manifiesta la ternura de Dios” que “se abaja a nuestra pequeñez”, se hace pobre, invitándonos a seguirle por el camino de la humildad para “encontrarle y servirle con misericordia en los hermanos y hermanas más necesitados”.

Los signos del pesebre: el cielo estrellado en el silencio de la noche

La Carta revisa los diversos signos del pesebre. En primer lugar, el cielo estrellado, en la oscuridad y el silencio de la noche: es la noche que a veces rodea nuestra vida. “Pues bien, incluso en esos momentos – escribe el Papa – Dios no nos deja solos, sino que se hace presente” y “lleva la luz allí donde hay tinieblas e ilumina a los que pasan por las tinieblas del sufrimiento”.

Los paisajes, los ángeles, la estrella cometa, los pobres

Luego, a menudo, hay paisajes hechos de ruinas de casas y palacios antiguos, “signo visible de la humanidad caída” que Jesús vino “a sanar y reconstruir”. Hay montañas, arroyos, ovejas, para representar a toda la creación que participa en la fiesta de la venida del Mesías. Los ángeles y la estrella cometa son el signo de que “nosotros también estamos llamados a ponernos en camino para llegar a la cueva y adorar al Señor”. Los pastores nos dicen que son “los más humildes y los más pobres que saben acoger el acontecimiento de la Encarnación”, como lo son las estatuas de los mendigos. “Los pobres, en efecto, son los privilegiados de este misterio y, a menudo, los más capaces de reconocer la presencia de Dios en medio de nosotros”, mientras que el palacio de Herodes “está al fondo, cerrado, sordo al anuncio de la alegría”. Nacido en el pesebre – afirma Francisco – Dios mismo inicia la única verdadera revolución que da esperanza y dignidad a los desposeídos, a los marginados: la revolución del amor, la revolución de la ternura”.

Los otros personajes: del herrero al panadero

En el pesebre se colocan a menudo figuras que parecen no tener relación con las narraciones evangélicas, para decirnos – observa el Papa – que “en este nuevo mundo inaugurado por Jesús hay lugar para todo lo humano y para toda criatura”. Del pastor al herrero, del panadero al músico, de las mujeres que llevan jarras de agua a los niños que juegan”, para representar “la santidad cotidiana, la alegría de hacer las cosas cotidianas de una manera extraordinaria, cuando Jesús comparte con nosotros su vida divina”.

María y José: el abandono a Dios

En la cueva están María y José. María es “el testimonio de cómo abandonarse en la fe a la voluntad de Dios”, así como José, “el custodio que no se cansa de proteger a su familia”.

El Niño Jesús: el amor que cambia la historia

En el pesebre está el pequeño Jesús: Dios “es imprevisible” – afirma el Papa – “fuera de nuestros esquemas” y “así se presenta, en un niño, para ser acogido en nuestros brazos. En la debilidad y la fragilidad esconde su poder que crea y transforma todo” con amor. “El pesebre nos hace ver, nos hace tocar este acontecimiento único y extraordinario que ha cambiado el curso de la historia.

Los Reyes Magos: los lejanos y la fe

Finalmente, el último signo. Cuando se acerca la fiesta de la Epifanía, se colocan en el pesebre las tres estatuas de los Reyes Magos, que “enseñan que se puede partir desde lejos para llegar a Cristo”.

Para la felicidad del hombre

“El pesebre – concluye el Papa Francisco – forma parte del dulce y exigente proceso de transmisión de la fe”: no importa cómo se construye, “lo que importa es que hable a nuestras vidas”, diciéndonos el amor de Dios por nosotros, “el Dios que se hizo niño para decirnos lo cerca que está de todo ser humano, en cualquier condición en que se encuentre”, y para decirnos que “aquí es donde está la felicidad”.

Dependencias y abusos tecnológicos: placer e inmediatez arma de destrucción masiva

Dato: El 48% de los jóvenes que pasan más de cinco horas al día conectados al móvil ha sufrido depresión, aislamiento o tendencias suicidas, según un estudio presentado en Washington

El uso intensivo o el abuso de las llamadas nuevas tecnologías vigentes en una sociedad hiperconectada como la actual por parte de los jóvenes puede acarrearles trastornos que lleguen a comprometer su vida cotidiana, pero también puede ser la consecuencia de «problemas preexistentes».

Así lo ha manifestado en las jornadas «La pornografía en internet, el abuso de internet, móviles, videojuegos y apuestas como grandes retos en la adolescencia», organizadas por el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, Jorge Flores, director de PantallasAmigas, una entidad que desde 2004 promueve el uso seguro y saludable de internet y otras TIC y fomenta la ciudadanía digital responsable en la infancia y la adolescencia.

Antes de participar en este encuentro, que ha reunido en la Casa de Colón a expertos en los ámbitos de la psicología, la docencia o la psicopedagogía, Flores ha destacado la importancia que tiene tomar conciencia del abuso que se hace de las «tecnologías conectadas». «Es importante que las familias tomen conciencia, pero también que los propios adolescentes conozcan en qué entorno están, qué papel juegan en él y qué papel quieren otras entidades que jueguen, y que hagan un consumo crítico de las redes sociales y de internet, que sepan cómo les afectan y que tomen decisiones», ha aseverado.

Además de abogar por «observar la tecnología como una utilidad, y no tanto como una obligación o una dependencia», Flores prefiere hablar más de «abuso o sobreuso que de adicción» a las tecnologías y considera que las «señales» que pueden alertar de la existencia de un «trastorno» por este motivo se pueden encontrar en la vida cotidiana del afectado.

«Cuando dejamos de dormir o de cumplir con nuestras obligaciones escolares o laborales por estar conectados, empezamos a cambiar hábitos y dejamos de ver a nuestras amistades, o nos produce excitación y malhumor no estar conectados hasta el punto de llegar a estar muy atravesados por esa necesidad de conexión, podemos empezar a plantearnos que hay un trastorno incipiente», ha dicho.

El especialista en este tipo de situaciones ha afirmado que, según su experiencia, «cuando alguien se engancha o sobredepende de estas tecnologías es porque tiene un problema preexistente y encuentra en ellas una forma de salir». «Las tecnologías nos dan placer de forma inmediata y recurrente, están pensadas en ocasiones para ello, por lo tanto, tenemos ahí una debilidad. Hay que ser consciente y trabajar el problema de fondo, cambiando hábitos importantes, ya que desde las familias no estamos dando buen ejemplo de estilos de vida saludables», ha referido.

La concejal de Juventud de Las Palmas de Gran Canaria, Carla Campoamor, ha considerado que es desde el entorno que rodea a los jóvenes desde donde se pueden promover medidas preventivas para paliar el uso desmesurado del teléfono móvil y de las aplicaciones a las que se tiene acceso a través de él. La edil ha aludido a la facilidad con la que los jóvenes acceden, a través de los dispositivos electrónicos que tienen a mano, a contenidos pornográficos o a las apuestas en línea, a las que llegan a ser adictos.

Esta economía mata, todos responsables de todos o todos esclavos

El Movimiento Cultural Cristiano lleva denunciando más de 30 años las causas del primer problema que tiene la humanidad: la miseria y el hambre.

La falta de una auténtica voluntad política, que se enmascara con puro asistencialismo, sigue siendo la principal razón de la misma.  Queremos dejar muy claro en estos momentos el siguiente mensaje dentro de la Campaña por la Justicia en las relaciones Norte- Sur: “Esta economía mata. Todos responsables de todos o todos esclavos”

No estamos ante una era de cambios sino ante un cambio de era. En la última década esta guerra de los poderosos contra los débiles cuenta con el impulso de la revolución tecnológica. Mientras la riqueza se concentra en cada vez menos manos, EL 80% DE LA HUMANIDAD VIVE INMERSA EN UN PROCESO DE EMPOBRECIMIENTO Y MISERIA, DE VIOLENCIA Y TOTALITARISMO que tiende a hacerse permanente. Esta economía mata.

Esta economía mata el trabajo humano como vocación solidaria de servicio

• Más del 60% de la población activa del mundo trata de supervivir empleándose sin contrato laboral, con salarios de hambre y sin ningún tipo de prestaciones sociales. Hoy hay más esclavitud y más descarte. Más de 200 millones de personas se han visto forzadas a emigrar de sus pueblos por falta de trabajo y de medios para vivir con dignidad
• El problema es político. La revolución tecnológica está orientada por decisiones políticas al servicio del neocapitalismo. Y estas decisiones no han hecho más que degradar y mercantilizar los recursos naturales y el trabajo humano.
• Esta economía nos mata explotándonos o nos mata consumiendo. El trabajo asalariado carece de sentido solidario y nos han convertido en mercancías que se pueden usar y tirar. Sólo somos valiosos entonces como clientes o consumidores.
• ¿Y qué salida nos propone el neocapitalismo? Para una minoría de enriquecidos, la Renta Básica, es decir, aceptar la “sopa boba” del siglo XXI. Aceptar la Renta Básica es aceptar el fracaso.

Esta economía mata la familia y la fraternidad universal

• Esta economía mata la fraternidad universal porque genera división, muros, mafias, terrorismo, violencia y guerras por doquier. El nacionalismo y el populismo también conducen inevitablemente a la guerra.
• Esta economía mata la familia, que siempre ha sido la piedra angular de todo el edificio social. Al totalitarismo del Mercado y el Estado, le estorba la esposa, y el marido y los hijos. Le estorban los hermanos. Le estorban los inmigrantes, los discapacitados, los que piensan distinto. Y, por supuesto, le estorban los más débiles: los empobrecidos miserables, los niños y los viejos. Los esclavos no deben tener razones para luchar.

Esta economía mata la persona

• Esta economía mata nuestros vínculos solidarios con los demás. Porque es más fácil manipularnos siendo individualistas, hedonistas, frustrados, compitiendo unos con otros,… Y por eso quiere colonizar también nuestra conciencia. Nos impone “ideologías” como el transhumanismo y la “ideología de género” para “salvarnos” de nosotros mismos.
• No es casualidad tampoco que ahora nos vendan “una revolución verde”. Nos hacen creer que todos los seres humanos somos depredadores del medioambiente por igual. Y nos predican el regreso de la religión de la “Madre Tierra”; porque es necesario hacer “sostenibles” los nuevos negocios.
• Pero lo real es que el individualismo, consumista y caprichoso, nos ha convertido también en esclavos. Lo real es que estamos enfermos de indiferencia hacia los demás. Lo real es que estamos enfermos de soledad. Y esta economía ha encontrado otro gran negocio en sus “alternativas” de rebeldía, en las demandas de capricho, en nuestra depresión y en nuestra frustración.
• Es realmente preocupante como hemos aceptado como un bien una cultura de muerte, que pide como derecho el aborto para los
  

  

  no nacidos, y la eutanasia para los viejos inútiles y dependientes. Es realmente preocupante que muchos jóvenes perciban el suicidio cómo su única salida.

Todos responsables de todos o todos esclavos

Ser todos responsables de todos es la única vía que nos dignifica y nos permite ser protagonistas de nuestra vida social, económica y política. Y esto pide una cultura distinta, solidaria, autogestionaria. Hay que volver a luchar por el ser humano y su dignidad inalienable.

Te proponemos acciones sencillas pero importantes en esta línea de potenciar una CULTURA DE LA RESPONSABILIDAD, DE LA SOLIDARIDAD, DE LA LUCHA POR LA DIGNIDAD DE TODO SER HUMANO.

• Suscríbete a nuestras publicaciones Voz de los sin Voz. Lee, escucha, analiza… lo que aportan los Sin Voz.
• Organiza un grupo de lectura en común con nuestras revistas o libros. Participa en nuestra Campaña de Lectura Social. Nos educamos juntos.
• Te invitamos a formar parte de una familia de familias. Infórmate de nuestras actividades en las Casas de Cultura y Solidaridad más cercanas y acude a ellas
• Colabora en esta Campaña: organiza una presentación
• Colabora en la Colecta Restitutoria con la que estamos apoyando los proyectos de promoción cultural en España, en Venezuela y en Perú.
• Adquiere un nuevo compromiso político y solidario con el Bien Común desde tu vocación profesional.
• Lucha por hacer posible la vida familiar y comunitaria
  

Esta Economía Mata

Todos responsables de todos o todos esclavos

El Papa en la Audiencia 11-12-19: «Que el Señor reavive nuestra fe, nos ayude a ser fieles y a perseverar en los momentos de prueba»

*  «Vengo de la basílica de San Pedro y allí tuve mi primera audiencia esta mañana con peregrinos ucranianos de una diócesis ucraniana. ¡Cómo persiguieron a esta gente, cuánto han sufrido por el Evangelio! Pero no negociaron la fe. Son un ejemplo. Hoy en el mundo, en Europa, tantos cristianos son perseguidos y dan la vida por su fe, o son perseguidos con guantes blancos, es decir, dejados de lado, marginados… El martirio es el aire de la vida de un cristiano, de una comunidad cristiana. Siempre habrá mártires entre nosotros: esta es la señal de que vamos por el camino de Jesús. Es una bendición del Señor, que haya en el pueblo de Dios, alguno o alguna que dé este testimonio de martirio»

Papa Francisco en Mensaje por la Jornada de la Paz 2020: «El Espíritu Santo nos sugiere actitudes y palabras para que nos convirtamos en artesanos de la justicia y la paz»

* «El camino de la reconciliación requiere paciencia y confianza. La paz no se logra si no se la espera. En esto, podemos inspirarnos en el amor de Dios por cada uno de nosotros, un amor liberador, ilimitado, gratuito e incansable. El miedo es a menudo una fuente de conflicto. Por lo tanto, es importante ir más allá de nuestros temores humanos, reconociéndonos hijos necesitados, ante Aquel que nos ama y nos espera, como el Padre del hijo pródigo. La cultura del encuentro entre hermanos y hermanas rompe con la cultura de la amenaza. Hace que cada encuentro sea una posibilidad y un don del generoso amor de Dios. Nos guía a ir más allá de los límites de nuestros estrechos horizontes, a aspirar siempre a vivir la fraternidad universal, como hijos del único Padre celestial. Para los discípulos de Cristo, este camino está sostenido también por el sacramento de la Reconciliación, que el Señor nos dejó para la remisión de los pecados de los bautizados. Este sacramento de la Iglesia, que renueva a las personas y a las comunidades, nos llama a mantener la mirada en Jesús, que ha reconciliado «todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz» (Col 1,20); y nos pide que depongamos cualquier violencia en nuestros pensamientos, palabras y acciones, tanto hacia nuestro prójimo como hacia la creación. La gracia de Dios Padre se da como amor sin condiciones. Habiendo recibido su perdón, en Cristo, podemos ponernos en camino para ofrecerlo a los hombres y mujeres de nuestro tiempo»